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4月1日「金剛經的無住觀」線上播出
下的關鍵妙義。 覺誠法師是人間佛教的現代富樓那，不怕苦、不怕難的行者。先是在天主教信仰為主的巴西弘法14年，籌建了南美第一大寺巴西如來寺，並推動「如來之子」，如今，在回教國家的馬來西亞弘法，每年舉辦的東禪寺過年燈會，參觀人數逾百萬人，而2月20日更曾前往阿富汗進行人道救援，悲心濟眾的心願體現無遺。 李四龍教授專長於中國佛教史、中國佛教哲學，長期關注佛教在世界各地的發展，並有《歐美佛教學術史──西方的學術形象與佛教源流》、《美國佛教──亞洲佛教在西方社會的傳播與轉型》等著作，是一位重視理論與實踐並行的人文學者。 對於《金剛經》的無住觀，要如何才能解行相應，透過二位主講人的對談，將會有精彩的實證體.....
）、多倫多佛光山（加拿大），南美有巴西如來寺、巴拉圭 佛光山，大洋洲有澳洲南天寺、布里斯本中天寺、紐西蘭南北島佛 光山，非洲有南非南華寺，亞洲有高雄總本山、宜興祖庭大覺寺、 南京天隆寺、馬來西亞東禪寺、馬來西亞新馬寺、新加坡佛光山、 日本法水寺、泰國泰華寺等，基本實現了星雲大師「佛光普照三千 界，法水長流五大洲」的弘大誓願。佛光系統現在不僅仍在全球各 地積極推展教務，且規劃在未來的三十到五十年裡，逐步實現佛教 全球化拓展中的「在地化」。 （八）真心誠意、卓有建樹地積極推動兩岸和平及中華 文化交流，是星雲大師對佛教的第八大貢獻 大師幾十年如一日，一直以真心誠意、滿腔熱忱.....
馬來西亞佛光山推廣人間佛教之觀察
一九八九年星雲大師為馬來西亞佛光山啟建東禪寺進行動土禮，標示人間佛教將正式在馬來西亞落地生根及傳揚。在這次歷史性的重要日子裡，星雲大師演講時強調佛教必須：突出它的平凡性，並跟人們的生活打成一片。他說：佛教其實是不離人間的，人間佛教既然是強調人與人之間的和諧相處，弘揚佛法，也就必須從家庭及信眾本身出發佛教也不一定是非看破紅塵四大皆空不可的，它鼓勵家庭夫妻相親相愛，家長關心子女教育，告訴人們家庭和諧的道理及生活的意義，對現代人及其家庭而言，這尤為需要。
境外弘化——佛光山教團在馬來西亞
本文旨在探討佛光山在馬來西亞弘化的歷史。星雲大師在1955 年出版的《釋迦牟尼佛傳》一書，廣受馬來西亞民眾歡迎，開啟了佛光山在馬來西亞弘法的契機。之後，佛光山教團在馬來西亞成立了國際佛光會馬來西亞協會（下轄28 個佛光分會），同時在各地成立了25 個道場，這在台灣往境外弘化的各佛教團體中，顯得非常突出，具有指標意義。佛光山在馬來西亞的發展，與星雲大師倡導的「佛光普照三千界、法水長流五大洲」理念完全相應。本文從：星雲大師到馬來西亞弘法、「國際佛光會馬來西亞協會」與佛光山在馬來西亞的道場、東禪寺等方面，論述佛光山教團在馬來西亞的弘化活動。佛光山在馬來西亞的道場中，特別要指出的是東禪寺，這裡設有「東禪佛教學院」，是馬來西亞佛教的人文重鎮。據資料顯示，馬來西亞佛光山的活動種類多，可大略分為文化、教育、共修及慈善四大類，每類再細分不同性質的活動，歷年參加活動人次都在百萬以上。凡此，均可呈顯佛光山於馬來西亞的弘化活動，在佛光山教團全球弘法布局中的角色與貢獻。又，台灣佛光山在馬來西亞雖屬「境外弘化」，但由於馬來西亞的多元、混合文化，造就了當地民眾的廣闊胸懷及文化融合力，使得佛光山在馬來西亞的弘化，可以表現出其「本土化」的特色。
道氣充滿
