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2023年度人間佛教研究獎學金通啟
佛教思想建設研討會，國家社科基金項目也有多個有關人間佛教研究的課題獲得立項，表明國家對這一學術領域的重視，國際學術界也有越來越多的學者開始關注人間佛教的研究，可以說，人間佛教既是正在發生的佛教中國化和現代化轉型進程，也是凝聚著多種文化傳承和各界共識的文化潮流，更是領域不斷拓展、理論不斷深化、方法不斷豐富、觀點不斷創新的學術研究領域，正在以其巨大的科研生長潛力走進年輕學子的學術視野。 二、核心宗旨 人間佛教研究獎學金專案立足於中華文化的深厚土壤，聚焦方興未艾的人間佛教潮流，特別關注星雲大師人間佛教的思想與實踐，鼓勵青年學子以現代學術方法，選擇具有學術價值和現實意義的相關問題展開科學理性的研究，.....
2023年度（第八屆）人間佛教研究獎學金
佛教思想建設研討會，國家社科基金項目也有多個有關人間佛教研究的課題獲得立項，表明國家對這一學術領域的重視，國際學術界也有越來越多的學者開始關注人間佛教的研究，可以說，人間佛教既是正在發生的佛教中國化和現代化轉型進程，也是凝聚著多種文化傳承和各界共識的文化潮流，更是領域不斷拓展、理論不斷深化、方法不斷豐富、觀點不斷創新的學術研究領域，正在以其巨大的科研生長潛力走進年輕學子的學術視野。 二、核心宗旨 人間佛教研究獎學金專案立足於中華文化的深厚土壤，聚焦方興未艾的人間佛教潮流，特別關注星雲大師人間佛教的思想與實踐，鼓勵青年學子以現代學術方法，選擇具有學術價值和現實意義的相關問題展開科學理性的研究，並.....
教現代化的重大轉型，是星雲大師對 佛教的第六大貢獻 在星雲大師七十多年的弘法生涯中，如何回應人類社會的現代 總論──星雲大師是現代人間佛教的一座燈塔 65 化問題，如何實現中國佛教的現代化轉型，如何調整佛教的傳統價 值與現代文明的價值，可以說一直是他全力以赴地思考和努力的中 心課題。在二十世紀五○年代所創造的「宜蘭經驗」中，大師就以 在弘法實踐中大膽採用現代技術著稱於世。他最早提出並長期饒有 興趣地探索以現代影視手段弘揚佛法的問題，並且在這方面取得一 系列的成功建樹。大師青年時期撰有《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國 師》等一系列以文學形式解釋、宣傳佛教思想的名著，使得他.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
慈悲，這正是人間佛教與AI的根本區別。在AI時代，人類應當更加珍視“情”的價值，持續將“情”作為連接個體與世界，超越技術與異化的重要途徑。 此外，張教授結合自身在日本的學術研究經歷，提到近代中國佛教的現代化轉型受到了日本佛教學術界的影響。在中日佛教文化的交流過程中，學者們也在思考AI技術對宗教的影響。他指出，AI的出現不僅是對傳統佛教傳播方式的衝擊，也促使我們重新審視“何為真正的自我”。當AI能夠替代部分思維活動時，佛教如何在技術浪潮中保持自身的核心價值，這將必然成為值得深思的問題。 而後，王雪梅教授圍繞“人何以存在”“人如何存在”等哲學命題展開深度探討，剖析人工智慧技術對人類生存方式及宗教信.....
人間佛教與當代社會第一堂課 星雲大師是現代人間佛教璀璨的燈塔
星雲時代」，星雲大師早已培養僧信二眾具有「自依」的精神，因此人間佛教將以經過試驗和磨煉的自覺和理性，做到「人人心中有人間佛教，時時奉行人間佛教」。 最後他歸納星雲大師對佛教有十大貢獻，不僅成功推動佛教現代化轉型及全球化弘揚，同時為現代台灣佛教的發展指引出根本出路和正確方向。程恭讓舉例說明，如佛光人工作信條、佛光山四大宗旨及佛光四句偈，都是星雲大師70歲前後成熟思想的體現，在佛光僧團及佛光教團中，具有方向引導和政策指導的意義。而在思想義理上，也重新整合般若智慧與善巧方便的辯證交融，「為現代文明的新菩薩學養創立了一種生命典範，更提供未來人類文明交流互鑑的智慧與價值。」 與談人尤惠貞表示，星雲大師將.....
後人類時代的佛教轉型—人工智慧交互下的人間佛教
本研究基於人間佛教「後世俗」之特質，探究作為彰顯「後世俗」之重要路徑的人工智能，及建立於其上的「後人類」理念與人間佛教的相適性。一方面通過列舉佛教運用人工智能技術的案例，論證人工智能在工具性層面有利佛法弘傳，促進人間佛教科技現代化轉型。另一方面通過將星雲大師「同體共生」、「生死一如」等理念與「後人類」身體觀及生死觀進行對比，指出人間佛教法理與「後人類」倫理共同指向超越生死差異性、達至萬物同體和諧存世之境，而星雲大師「無情眾生有性」論更為「人工智能可否成佛」問題提供理論借鑑。以期從技術與倫理兩個維度，探索人間佛教與人工智能交互之中的相合關係，進而豐富佛教科技轉型的理論土壤。在肯定二者相合的基礎上，也指出人工智能理論極端化下可能造成新的身心對立，並與人間佛教身心一如修証體驗產生齟齬。故而人間佛教也須與人工智能倫理保持距 離，當物理功能主義消解人的主體性時，以佛法的人間性光輝拯救人本主義危機。
人間佛教與多元現代性——以星雲模式為中心的探討
現代化絕不是一個現代性逐漸代替傳統性的單線發展的歷程，而是現代性與傳統文化對話、交流和互相重新建構的複雜的過程。中國社會以及佛教在現代化的進程中，面臨著兩個方面的挑戰：第一，中國社會和佛教自身的現代化轉型，要繼續在理性的啟蒙下，在功能上全方面地適應現代化的進程；第二，在現代化已經呈現出其自身具有的矛盾性和困境的視野中，佛教以及其他的中國文化要發揮其精神性和宗教性的因素，引導、規範甚至局限現代化的衝力。星雲大師所提倡的人間佛教模式，是佛教現代化的一個典型的範式，很好地處理了佛教自身的現代化轉型與現代性的矛盾之間的張力，為多元現代性的發展提供了範例。
人成與佛成——對於現代化轉型中星雲大師人間佛教理念實踐探索之思考
本文是作者閱讀星雲大師傳記作品《雲水日月—星雲大師傳》的讀後心得。作者認為我們從這本傳記所讀出的內容並不僅僅是星雲大師本人的弘法經歷、佛行事業，而更覺得是在讀一幅漢傳佛教由傳統向現代轉型的實踐探索的歷史畫卷。
人間佛教思潮中的菩薩戒思想——以太虛為中心的考察
一般認為，人間佛教是近代以來漢傳佛教的主流思潮，人間佛教的概念最早由太虛大師（1889-1944）正式提出，其弟子印順（1906-2005）進行了系統闡釋，此後，佛教界以人間佛教為旗幟，大力促進佛教的現代化轉型。人間佛教無論是在理論、修行還是戒律僧制方面，都與傳統佛教存在諸多差異。教界與學界對這一問題已經進行了數量眾多、質量精深的研究。有學者總結道：「與傳統佛教相比較，人間佛教由重生死、重出世轉為重現實人生、重入世，由以僧人為本位轉為以社會成員為本位，由追求彼岸淨土轉為建設現世淨土。」
