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2015人間佛教寫作獎學金開題報告會 上海星雲文教館登場
，不錯過每一個因緣，活在當下，轉煩惱為菩提。只要正直、勤勞、廣結善緣，走到哪兒都不用擔心。 程教授則談到要寫好論文，嚴謹的學術態度、國際性的視野及深厚的佛教歷史功底是必不可少的。當論及星雲大師對現代和未來佛教的影響，程教授說大師推動人間佛教方向是正確的，佛教一定要跟現實人生接軌，一切眾生皆有佛性，要促進佛教人間化，提升佛教的普世價值。 最後3位嘉賓各以3句話作結，滿蓮法師希望大家「心甘情願」，程教授以大師的「有佛法就有辦法」贈予大家，妙凡法師則希望人人「放輕鬆，歡喜地體驗在星雲文教館的生活」。 圖說：學者林嘯發表開題報告。 人間社記者趙唯宏攝 圖說：程恭讓教授介紹本次獎學金頒發的意義及宗旨。 .....
【2019第七屆人間佛教座談會】星雲大師為人間佛教座談會開示 有心就有進步的佛教
傳統佛教的戒定慧、弘法的範圍，大師對佛教的貢獻沒有人可以超越，可以說是前無古人「星雲大師的成就可以說是神話！」 星雲大師回應：「未來的佛光山要仰仗大家多給予指教，有心，就有進步的佛教。」此外也期許：「未來佛教的青年，還要請各位老師多指導。」 佛光山常務副住持慧傳法師在開幕上致詞表示，學者專家貢獻智慧，運用佛法的理念，因應現今詭譎多變的社會。會中也談到人間佛教如何面對外在的衝擊。星雲大師倡導的人間佛教，不在於理論高深，而是要能夠使人人能懂，可以在生活中受用。 隨後的基調講演，由佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持。發表者為中國社科院學部委員魏道儒和西北大學李利安教授。魏道儒教授發表〈星雲大師的初.....
64 定的宗派中，基於此時、此地、此人的宗學，對於既往的佛教經典 文獻、佛教思想義理，進行合乎思想歷史、合乎論證邏輯的一定條 理化，就是所謂的「分宗判教」。星雲大師認為人間佛教是二十一 世紀和未來佛教發展的正道，是人類文明的燈塔，其所倡導和闡 釋的人間佛教既突顯佛陀的本懷，也呼應現代社會重視「以人為 本」、注重「現實人生」、強調「社會參與」的三大價值關切，所 以星雲大師判教智慧的要點，是以人間佛教的價值關切為方向，主 張在早期佛教與大乘佛教之間，在印度佛教與中國佛教之間，在漢 系佛教與他系佛教之間，在漢系佛教的各種宗派傳統之間，乃至在 佛教思想與人類文化之間，都建立均衡和融.....
唐代詩人佛寺結社的「人間性」—人間佛教的一種文化溯源
「結社」是中國古代社會一種特殊的文化現象，伴隨著唐代佛教文化興盛發展，詩人常於寺院結社，舉行社會文化活動。唐代詩人佛寺結社的類型大致涉及文學社、西方社、香火社、匡山社、東林社等社團，龍門寺、香山寺、慈恩寺、青龍寺、東林寺等是出現頻率較高的結社佛寺。唐代詩人熱衷於在寺院結社，體現了當時寺院開放性、服務性、藝術性的特質，表明寺院的「人間性」是佛教文化發展的重要推動力。然而當代一些寺院在建設發展中卻面臨「人間性」的喪失，出現社會屬性剝離、社會運行邊緣化等情況。面對這種困境，積極提倡「人間佛教」的佛光山，為現代寺院建設管理提供了新思路。本文以佛光山揚州鑑真圖書館為個案，展示人間佛教寺院對中國古代佛教寺院「人間性」的繼承和發展，將「人間性」貫徹落實於寺院的管理建設中，是未來佛教發展應堅持的方向。
從《貧僧有話要說》看人間佛教之金錢觀
《貧僧有話要說》一書系統呈現星雲大師對金錢的看法，這是對佛教金錢觀的繼承與最新發展；星雲大師直承佛陀本懷，繼承「佛說的」，也提倡人間佛教之「人間性」一面，即「人要的」。星雲大師鼓勵在家眾賺取淨財，從事正當的佛教事業，但要德財兼備；對於出家眾，對於佛光山，可以從事非營利佛教事業，但儲道不儲財。星雲大師金錢觀更加圓融，且對佛教事業與市場經濟關係都有所指導。未來佛教界要合理開發金錢來源，要謹防金錢對人心的吞噬，注重佛教戒律對金錢的管制，在財產分配和財務上要更加公平公開。星雲大師在金錢觀上仰承佛陀，並以「人本位」為主體的思想，也是星雲大師人間佛教豐富內容的具體體現。
從《貧僧有話要說》看星雲大師人間佛教之金錢觀
《貧僧有話要說》一書系統呈現星雲大師對金錢的看法，這是對佛教金錢觀的繼承與最新發展；星雲大師直承佛陀本懷，繼承「佛說的」，也提倡人間佛教之「人間性」一面，即「人要的」。星雲大師鼓勵在家眾賺取淨財，從事正當的佛教事業，但要德財兼備；對於出家眾，對於佛光山，可以從事非營利佛教事業，但儲道不儲財。星雲大師金錢觀更加圓融，且對佛教事業與市場經濟關係都有所指導。未來佛教界要合理開發金錢來源，要謹防金錢對人心的吞噬，注重佛教戒律對金錢的管制，在財產分配和財務上要更加公平公開。星雲大師在金錢觀上仰承佛陀，並以「人本位」為主體的思想，也是星雲大師人間佛教豐富內容的具體體現。
從佛教的使命與現實看大陸未來佛教之走向
佛教，自東漢時期初傳中國，迄今已近二千年了。期間，斟酌損益，興衰榮枯，自不待言。而今，就大陸來說，經十年「文革」摧殘之後，佛教又漸趨復甦'乃至小範圍的發展。然時處末法，積重難返，浮於表層的「形勢大好」'卻難掩其背後所潛伏的深刻危機。因此，如何立起現實，正確估量形勢，加強自身建設，調整應變，進而放眼未來，探討大陸未來佛教之走向，的確是非常緊迫的事了。本文擬就此一問題展開討論，以佛教在當今時代的使命為出發點，來考察大陸佛教之現狀，從而推測未來佛教可能的發展趨勢，以引起佛教界廣大四眾弟子對未來佛教命運的重視與關切。
懷念星雲大師 未來的佛教必然是人間佛教
在這場論壇中，程恭讓教授從「人間佛教研究的方法論」、「人間佛教合法性的理論探索路徑」、「星雲大師人間佛教思想張力特質」、「人間佛教未來的展望」四個面向來闡釋星雲大師人間佛教思想與傳統佛教、現代佛教、未來佛教的承繼、連接和開創。 程恭讓教授以佛教史的眼光為「星雲大師人間佛教」定位，說明「般若智慧」與「善巧方便」是傳統佛教的核心思想，並從《瑜伽師地論》的「釋經學」方法論說明星雲大師的人格修養是「般若智慧」與「善巧方便」的融合與並重：「把深奧的義理，用通俗的語言表達出來，並經由通俗的語言，將背後蘊含的深奧道理揭示出來。」星雲大師把深奧的佛理講清楚了，講通俗了，講得跟我們的時代合拍了，接地氣了，星雲.....
