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星雲大師宗教法治思想研究
星雲大師的宗教法治思想是他對民國以來的宗教立法及當代台灣宗教管理問題長期理論思考與實踐探索的結果。星雲大師宗教法治思想內容豐富、系統全面,涉及到宗教法治問題的各個方面,包括宗教立法的宗旨、宗教組織的體制與活動規範、宗教組織管理者和教職人員的資格、宗教組織財產、宗教社會事業、宗教教育等,且在一系列問題上都有深刻獨到的分析和闡釋。星雲大師的宗教法治思想是一筆寶貴的思想理論財富,尤其對於海峽兩岸的宗教法治建設,具有重要的理論和實踐價值。
星雲大師心識觀研究
星雲大師在《人間福報》對於「阿賴耶識」的專題談論中,做了「阿賴耶識是『我』,是吾人的真心本性」、「阿賴耶識永恆不會消滅」這樣的談論,這一談論曾引起網路上的一些爭論。本文擬就星雲大師在其他的著作裡關於談論「心識」的資料來做出爬梳,希望能對整體的心識觀有一了解,再來對星雲大師這樣的解釋作一理解。而在這些關於心識的談論資料中,我們看到星雲大師有著唯識學的立場,不過更多的是真常唯心如來藏的立場來談論心識,「阿賴耶識是『我』,吾人的真心本性」可以從真常唯心如來藏的立場這一場得到理解。
星雲大師禪思想探析
星雲大師融會各宗禪法,結合現代社會變革與發展,與時俱進,貼近生活,契理契機,形成了自己獨特而普世的「星雲禪法」,開啟了現代人間佛教新篇章。星雲禪法上承佛陀本懷,落實於當下現實生活,引導著大眾將之作為一種人生追求、一種思維方式,一種生活方式而努力前行,從而達到提升人生境界、實踐人間佛教之目標。本文扼要分析了星雲禪法的基本特質、教導方式以及踐行次第,以期對星雲禪法做一個比較全面的概述。
星雲大師的管理思想芻議
星雲大師的《道德經》觀
詩言智—星雲大師的核心詩學觀
星雲大師為當代高僧,又有極高的歷史文化素養,以高僧的身分來觀察文學,品悟詩歌,或能帶領我們發現不一樣的視角和風貌。大師認為禪詩偈語中傳達的,是禪師們從生活中悟到的大智慧,而這些詩偈中所傳達的智慧可以昇華人的生命境界。古人云「詩言志」,而星雲大師則是「詩言智」,大師在論詩、用詩和作詩這幾個方面,都鮮明地表達了其「詩言智」的詩學觀念。本文以論詩、用詩、作詩三方面,探討星雲大師的詩學觀帶給詩學研究提供新的觀照維度。
星雲大師布施觀研究
本研究的目的在於透過星雲大師對布施詮釋及實踐,讓世人了解布施真實意義 以及對當代的價值與貢獻。期望以星雲大師布施思想,歸納出契合當代人的一套布 施實踐方法,讓讀者可以從中自我解答人生問題。 在第二章主要從經典爬梳出佛教布施思想源流,可知大部份以慈善救濟為主, 範疇涵蓋著人民的食衣住行。而佛陀所說布施的定義為,以善念相應的身語行為; 布施的目的,藉由布施捨去自身的我執,教導眾生積極面對人生不圓滿。
星雲大師對臨濟禪的詮釋
星雲大師政治思想研究
本文以星雲大師《百年佛緣》、《貧僧有話要說》以及以筆名趙無任的新作《慈悲思路.兩岸出路》為主要閱讀文本,尤其這一部新作焦點,在於台灣政治選舉成為本文關注的重點。在當下多元文化背景下研究星雲大師,以宗教家和社會活動家的視角對於政治的思想觀點。本文借用美國政治學家戴維伊斯頓之政治系統分析理論,在有機政治的範疇內,來分析星雲大師在政治生活之各個環節的智慧。星雲大師關心政治,認為佛教天然的關注民生、關心政治,政治就是為民服務;他在諸多作品中談到的自由、民主以及平等的觀點,頗能引起政治學的思考;在談到台灣選舉的系列文章中,談到對於政府、政黨、選舉人以及政治家,並提出自己的觀點,筆者在古典政治哲學找到論證或者比較。