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《人間佛教》學報‧藝文第35期於9月16日出刊
《人間佛教》學報‧藝文第35期於9月16日出刊 文章連結: 今年適逢佛光山開山星雲大師95華誕,我們特別製作「如是說―我心中充滿感謝」專題,以圖文精采呈現大師90 歲時因出血性中風腦部開刀,休養期間依舊體現「自行惟在空中,度他三千赴物」,積極、樂觀、奮發的利他行。 請先登入會員,即可詳閱全文。 今年適逢佛光山開山星雲大師95華誕,我們特別製作「如是說―我心中充滿感謝」專題,以圖文精采呈現大師90 歲時因出血性中風腦部開刀,休養期間依舊體現「自行惟在空中,度他三千赴.....
「望海明珠 信仰與生活的同城相約」線上講座16、17日中英首播
佛教海線絲綢之路 新書分享會 佛教海線絲綢之路,人間佛教研究院,佛陀紀念館 佛光山佛陀紀念館 「望海明珠 信仰與生活的同城相約」線上講座16、17日中英首播 全世界都知道陸路的絲綢之路,貫穿於古代中國至中亞、印度間的經貿商道,但,大家可知海路的絲綢之路是如何興起的,在「佛教海線絲綢之路」上,你可知又有多少位中國僧人為了求法,是如何走上海線絲路呢? 為讓社會大眾了解佛教海線絲綢之路的發展,佛光山佛陀紀念館與人間佛教研究院共同舉辦「望海明珠:信仰與生活的同城相約」線上講座,7.....
第16集佛光山的故事 【如來殿(二)戒壇】
線上閱讀 第16集佛光山的故事 【如來殿(二)戒壇】 「佛光戒壇」位於如來殿四樓,大會堂前方的佛牙舍利殿中。「戒壇」就是僧侶發誓奉持戒律、傳授戒法的場所,佛光山設立戒壇,開壇傳戒,為了讓正法永住。讓我們聆聽大師說佛光山「戒壇」的故事。 請點閱:https://reurl.cc/j3oRED 「佛光戒壇」位於如來殿四樓,大會堂前方的佛牙舍利殿中。「戒壇」就是僧侶發誓奉持戒律、傳授戒法的場所,佛光山設立戒壇,開壇傳戒,.....
〈台灣佛教新史〉之一——荷西時期的民間信仰與佛教(1624-1662)
鄭成功(1624-1662)入主台灣之前,南台灣由荷蘭人占領,西班牙人則控制北台灣一帶。荷蘭人在大員(今台南)建城,開發貿易治理南台灣(1624-1662)前後凡38 年;西班牙統治雞籠(基隆,1626-1642),直到被荷蘭人驅逐,前後歷時16 年。
第17集佛光山的故事 【佛牙舍利殿】
線上閱讀 第17集佛光山的故事 【佛牙舍利殿】 所謂「舍利所在之處,即為有佛」,佛光山佛牙舍利殿所供奉的,是一顆佛陀的牙齒,佛牙雖小,卻是佛陀的真身舍利。因此佛光山興建佛陀紀念館,就是希望將這顆佛牙舍利獻給全國人民共有,作為鎮山護國的法寶永久供養。 請點閱:https://reurl.cc/M4gy93 ◎星雲大師紀念專題系列至此圓滿,感謝您的點閱與分享 所謂「舍利所在之處,即為有佛」,佛光山佛牙舍利殿所供奉的,是.....
〈台灣佛教新史〉之十——殖民初期日本佛教各宗從軍僧來台(1895-1896)
日本佛教僧侶的從軍布教始於中日甲午戰爭(1894,日本稱「日清戰爭」),在此之前從未聞有所謂的「從軍僧」(或稱從軍布教師、布教使),也就是說,「從軍僧」是日本明治維新後,軍隊國家化的第一場國家戰役下所產生的,目的是「軍隊慰問」、「戰死者追弔」及對「清韓順民布教」。1
青年星雲大陸時期佛教改革思想的形成(1939-1949)
青年星雲約1949 年農曆春節後來台,1950 年冬,在苗栗大湖法雲寺看守山林期間寫下《無聲息的歌唱》系列散文。《無聲息的歌唱》是青年星雲來台後所集結的第一本書,其撰寫時間約在1950年。該書透過佛教法物、法器等,點出佛教弊病。因「物語」所揭櫫的佛教現象,距其來台不過一年,故無疑絕大部分佛門事態,當是其在大陸時期的見聞。而文中透過「物語」所傳達的佛教沉痾,不僅是近現代中國佛教所欲改革的內容,更重要的是成為吹響人間佛教的號角。從中更可一窺青年星雲的改革理念,以及其人間佛教藍圖的僧伽教育觀。