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星雲大師是傳統文化現代轉型的榜樣
星雲大師是佛教史上當之無愧的高僧大德,以一人之力彙聚萬眾之心,促成了漢傳佛教的現代轉型。大師所創建的佛光山事業,把中國佛教帶到了世界各地,把中國文化饋贈給世界人民。大師的佛法,是傳統與現代的結合,是禪宗在當代社會的新發展。星雲大師是中國傳統文化實現現代轉型的典範和榜樣。
星雲大師的佛教傳播觀
星雲大師在佛教傳播方面取得了令人景仰的成績,但並沒有親自撰寫論 述佛教傳播的專著。不過,從大師的《佛法真義》、《人間佛教佛陀本懷》、《貧僧有話要說》等闡釋人間佛教理論和實踐的專著中,無時無刻不在貫徹其佛教傳播觀。本文梳理和總結星雲大師的傳播觀,包括:「以出世精神,做入世事業」的媒介性質觀;宣傳、教育與文化傳承的傳播功能觀;多元化的媒介人才觀。星雲大師的佛教傳播觀直接體現在傳播實踐的要素中,對傳播主體信源可信性的形塑;基於受眾心理選擇理論的「善巧方便」原則;以「普世皆知」為原則的傳播內容;「非佛不作」的傳播媒介原則;三個層面的「真善美」傳播效果。研究星雲大師的佛教傳播觀,對於系統總結和傳承星雲大師的理論和實踐經驗,對於新時代弘揚「人間佛教」真義,對於建立文化自信、傳播中國文化,具有理論和現實的雙重價值和現實意義。
《六祖壇經講話》——前言
古人說:人生最大幸福事,夜半挑燈讀《壇經》。在禪宗龐大的典籍中,《六祖法寶壇經》被視為是一部無上的寶典,在中國佛學思想上具有承先啟後的力量;宋明兩代理學家的語錄,也深受此《壇經》影響。因此,《壇經》不但在佛教裡居於極其重要的地位,近代國學大師錢穆尤其將之與《論語》、《孟子》等書並列為探索中國文化的經典之一;是中國第一部白話文學作品,是中國文化中的一朵奇葩,更是禪學的偉大著作。西方人瓦茨氏(Alan Watts)認為《壇經》是「東方精神文學的最大傑作」。
星雲大師印象記
研究員-段玉明
四川大學道教與宗教文化研究所教授 四川大學佛教與社會研究所所長 段玉明 宗教歷史與文化 《寺廟與中國文化》(1990,三環出版社) 《中國寺廟文化論》(1993,吉林教育出版社) 《中國寺廟文化》(1994,上海人民出版社) 《西南寺廟文化》(2001,雲南教育出版社) 《相國寺:在唐宋帝國的神聖與凡俗之間》(2004,巴蜀書社) 四川大學佛教與社會研究所所長 香港中文大學現代語言與文化系(今文化與宗教系)哲學博士.....
研究員-朴永煥
東亞人文學會副會長 東亞比較文化學術會議副會長 中國屈原學會常務理事 北京大學東北亞研究所客座研究員 浙江大學韓國研究所特邀研究員 中山大學韓國研究所客座研究員 朴永煥 中韓交流 中國文化 楚辭 宋詩 詩禪 《蘇軾禪詩研究》(1995,中國社會科學出版社) 《宋代詩人與詩歌》(合著)。(2005,亦樂出版社) 《從文化韓流看中國與日本》(2008,東國大學出版社) 韓國東國大學國際語學院院長暨中語中文系教授 中國北京大學中國文學博士.....
從「唯識」觀照迷惘的心
佛教是個講「心法」的宗教,其中又以「唯識學」對心的分析最為縝密透澈。「唯識」的主張與實際生活多所相應,完全掌握了人類的心理狀態,可謂「佛教的心理學」。
榮譽教授-樓宇烈
北京大學宗教文化研究院名譽院長 全國宗教學會理事、副會長 國家古籍整理出版規劃小組成員 北京大學哲學系教授 中國哲學博士導師 樓宇烈 中國哲學歷史 中國佛教與哲學 中華文化研究 《中國的品格:樓宇烈講中國文化》(2007,當代中國出版社) 《老子道德經注校釋》(2008,中華書局) 《十三堂國學課》(2008,北京大學出版社) 《宗教研究方法講記》(2013,北京大學出版社) 《花開蓮現:《心經》大智慧》(2016,中華書局) 《中國文化的根本精神》(2016,中華書局) 《中國的品格(精装版)》(2015,四川人民出版社) 《中華文明史》(2006,北京大學出版社) 《溫故知新 : 中國哲學.....