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佛光山星雲大師「人間佛教」的精神
人間佛教是二十世紀漢傳佛教提出的佛教運動，在台灣與大陸開枝散葉，開花結果。幾位宗教師與僧團不約而同的以集體創作方式，為了淨化人心、淨化社會、提升人的精神品質，採取了此一溫和的宗教運動方式進入社會與民間，並以全球化的視野與願力，創造了前所未有的影響力。在此之間，台灣佛光山星雲大師為其中一員，以佛光山僧團（出家僧團）與國際佛光會（在家教團）相輔相成，積極、不退轉的以推動人間佛教為職志。本文即以星雲大師所創辦佛光山為研究對象，探討其教團創辦至今以來對於人間佛教的推動，就此去掌握其「人間佛教」精神所在。 進而說明「人間佛教」一名，雖在現代佛教中屢屢被提出，然彼此之間同異皆有，或根本精神不同。佛光山也是提倡人間佛教的僧團之一，如何掌握佛光山人間佛教的根本精神，應由星雲大師對人間佛教提出的說明為準則。論文整理星雲大師著作中論及「人間佛教」的觀念與精神，藉以說明佛光山「人間佛教」現代精神的實踐義與文學傳教特色，並提出星雲大師的「人間佛教」法無定法，唯有精神耳，其大願即「建設人間淨土」。
星雲大師人間佛教的安樂行思想初探
星雲大師以「法界融和」的「心」為思想基礎，構建起人間佛教「安樂行」思想，「三好、四給、五和」是其重要組成部分，分別是：（1）以「五和」為究竟的境界論；（2）以「三好」為主要內容的修行論；（3）以「四給」為融攝點的波羅蜜多關係論。大師的安樂行思想，是「發揮佛教智慧，提升個體生命，開發群體力量，轉化社會危機，創建人間淨土」之偉大的人類創新，和傳統天台宗的「自心淨土」安樂行思想相比，星雲大師的思想可以概括為「群心淨土」安樂行思想，是《法華經》之「安樂行」思想的繼承與深化，是現代僧人對佛陀教法的詮釋與豐富，是佛法在當代當根對機之實踐的展開。同時，《法華經》之〈安樂行品〉，為人間佛教提供最重要的大乘經證之一，從其入手進行聞思修，是理解星雲大師的學說與實踐的最佳途徑，是從「人」回歸「佛」的般若路徑，是融合「經—教—修」一體的最方便途徑。
論星雲大師人間性與超越性相結合的美學思想
星雲大師的人間佛教思想強調以出世的精神做入世的事業，注重佛教文藝在弘法中的積極作用，故而星雲大師雖不曾有美學方面的著作，但其美學思想卻得以通過這些藝術活動而傳達。本文認為星雲大師美學思想具有人間性與超越性相結合的特點，其中，「人間性」是星雲大師對佛法人間性格強調的結果，具體表現為日常生活審美化以及道德化的審美取向。但是，星雲大師美學思想中的「人間性」特徵建立在佛教世界觀的基礎之上，在這一世界觀中，「人間」作為修行的道場，其最終目標是建立具有超越性的「人間淨土」，故而星雲大師美學思想中的「人間性」並非對現實中日常生活的簡單回歸，而是作為一種表象，在最終的審美境界中與「超越性」相結合，共同構成星雲大師的美學思想。
人間淨土藍圖《維摩經》國際研討會 讓漢傳佛教走出去
人間通訊社 人間淨土藍圖《維摩經》國際研討會 讓漢傳佛教走出去 【人間社記者 蕭惠珠 大樹報導】 「《維摩經》與東亞文化」國際學術研討會9月1日起展開3天議程，海內外研究《維摩經》有成的學者專家齊聚佛光山麻竹園法輪堂，分享不同國度、譯本的新發現，也分別從文學、藝術、哲學、宗教、文獻等多元研究角度展開交流。1999年在西藏布達拉宮發現《維摩經》梵文本，讓《維摩經》原典重見天日的日本學者高橋尚夫，也受邀在會中發表.....
「人間淨土與彌陀淨土」國際學術研討會
香港中文大學康本國際學術園 「人間淨土與彌陀淨土」國際學術研討會 研討議題: 人間淨土與佛教經論研究 當代人間淨土的理論與實踐 從彌陀淨土到人間淨土之實現 人間淨土與彌陀淨土的比較研究 彌陀信仰與人間淨土 印度彌陀淨土思想考源 彌陀淨土與臨終關懷 淨土經論與淨土祖師思想／往生事蹟之研究 淨土造像藝術、贊唄與淨土念佛法門之研究 港澳地區淨土思想文化 論文篇幅: 1萬5仟字至2萬5仟字（最好不低於1萬字） 繳交時間: 2015年1.....
人間佛教國際學術研討會 香江盛大展開
境況，指出著名歷史學家湯因比研究人類文明的進程，21世紀科學進步、物質豐富，但是人的貪瞋癡也與時並進，人類未來的發展堪虞，認為「21世紀人類社會需要佛教」，藉以改善人與人之間的關係，回歸佛陀本懷，建設人間淨土。此次國際研討會集中在人間佛教在東南亞的發展，她期待陳教授統籌探討人間佛教在歐美的發展。 永富法師致詞指出，人間佛教的研討涉及更深層的關注，包括內在的靈性及生命的終極目標。「大師的人間佛教非常融入生活中，從不談論大家聽不懂的道理」，法師說明，大師教導徒眾以智慧及務實的方法，處理生活中的細節事情，「面對生命要很清楚明白當下應該做什麼」。 一般人誤解佛教迷信、拜偶像，永富法師說：「學佛其實是學.....
人間佛教回歸佛陀本懷 學術研討會暢談理論實踐
不離社會；現代人間佛教為百年漢傳佛教最重要、最重大的動向；星雲大師及其領導的佛光山系統人間佛教，對於現代佛教有卓越、重大的貢獻，值得深入觀察研究。他並指出，當代人間佛教已取得重要進展，如果以彌勒下生丶人間淨土作為終極目標考量，人間佛教尚在起步的路上，需要各方善信支援愛護，尤其需要學界客觀的善意和建設性的研究，而歷次會議已經達成許多深度共識，大大推進了對星雲大師丶人間佛教及佛教的研究理解。 接著由賴永海教授以「把求的佛教變成給的佛教一星雲大師人間佛教給當代佛教的啟示」發表主題演講。他表示，一般人求財、求富、求壽，多數傳統寺院也以此滿足信眾的需求，但問題是可以求得到嗎？ 賴教授提到，佛教講業報輪迴.....
我見我思《星雲大師全集》 具體展現人間佛教
的本來面目。」蔡孟樺說，《全集》記錄了當代人間佛教的發展與思想，使人間佛教成為一宗法門，讓佛法的真義回歸到佛陀本懷。為人間佛教的思想正本溯源、為人間佛教的開展確立方向、為人間佛教的行者「教化示範」、為人間淨土的實踐「擘劃藍圖」。 圖說：星雲大師與人間佛教座談會學者們見面，並致贈書法「佛」字予在場學者。 人間社記者林靖敏攝 永本法師發表〈試析《星雲大師全集》對當代佛教弘化之意涵〉，表示參與編輯《全集》過程中充滿感動，看見大師以種種權巧方便，將艱深的佛法化作易懂、能行的人生指南，更將佛陀教義回歸佛陀度化眾生的本懷，把佛陀教法、示教利喜、積極進取的精神、理念，用現代化的方式呈現。 他指出，《全集》不.....
