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人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀
法師主講，佛光大學佛教學院院長郭朝順主持。 人間佛教研究院 人間佛教學第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀 【懷念星雲大師】人間佛教學十堂課第四堂課 人間佛教視角的法華經解讀 星雲大師要大家直下承擔「我是佛」。這是基於人人皆具清淨、平等之本性，而人間佛教的「三好、四給、五和」是《法華經》正是菩薩道的現代實踐。 《法華經》說「成佛非難」，能夠落實行佛，不斷修持，成佛並非遙不可及。 宋滌姬高雄報導 佛光山人間佛教研究院主辦的線上課程「【懷念星雲大師】2023人間佛教學十堂課」，6月1日在線上播出第四堂課「人間佛教視角的法華經解讀」。由本書作者佛光山電子大藏經主任永本法師主講，佛光大學佛教學院院長郭.....
懷念星雲大師第六堂課「星雲大師人間佛教與現代管理實踐—探索性的研究」
「管理者成熟人格的養成問題」、「清明智慧決斷力的開拓問題」、「企業家道德心靈的確立問題」等弱項，而星雲大師人間佛教的智慧修學體系，正可以作為提升管理力的資源。黃老師引用星雲大師說：「將自己的心管理得人我一如，才算修滿『最高管理學』學分」，黃國清由此提出「卓越管理是發揮『心』的全部潛能」的觀點，認為熟習現代管理智能與技術之後，佛教的修心法提供良好的管理教育資源，幫助管理者建立成熟的人格，完成「心的管理」的高級修煉。 「菩薩利人的管理精神」與「順應人性的管理風格」是「心本管理」的實踐之道。「心本管理」並非要管理者做個濫好人，而是將智慧與慈悲結合，將管理智能與佛法智慧結合，在情、理、法上拿捏到最適的.....
理解人間佛教本質與內涵的「四大視域」
從「歷史視域」、「現代性視域」、「中道視域」與「中國化視域」這四大視域出發，可以較為全面系統地理解人間佛教的本質與內涵，並有助於釐清人間佛教不被人理解的一些問題。從整體佛教史的歷史視域來看，佛教的「人間性」一直存在於佛教發展的不同歷史階段，是佛陀本懷的應有之義，因此可以說「廣義的人間佛教」貫穿了整個佛教發展史。從現代性的視域出發，我們看到佛教界特指的、由近代太虛大師提出的「人間佛教」身處「傳統」與「現代」轉換的特殊歷史時代，這一現代性背景賦予了近現代人間佛教的具體社會性內涵。從中道的立場出發，可以熄滅眾多關於人間佛教的爭議性話題。人間佛教雖立足於人間，卻願景於超越，因此人間與非人間、生與死、苦與樂、消極與積極、虛無與增上，乃至人間佛教與其他類型佛教，皆可圓融於中道之中。從中國化的視域出發，我們可以看到「人間性」既是佛陀的本懷，也根植於中華本土文化的基因與血脈之中，人間佛教之所以能夠成為中國佛教的主流思潮與實踐形態，其本身就烙印了佛教中國化發展的軌跡。
我們為什麼選擇艱難的路—談談佛教學系行門書院教育的理念
我為什麼每天誦讀《金剛經》
仁山智水 天地我心
仁山智水 天地我心 Benevolent as a Mountain, Wise as Water; Heaven and Earth Are All in My Heart.
我今天吃素！
「未來」已在我們「眼前」——出版今昔對照
師父以「給」度我入門 ──我今發願以「四給」奉獻眾生
