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懷念星雲大師 未來的佛教必然是人間佛教
論說明星雲大師的人格修養是「般若智慧」與「善巧方便」的融合與並重：「把深奧的義理，用通俗的語言表達出來，並經由通俗的語言，將背後蘊含的深奧道理揭示出來。」星雲大師把深奧的佛理講清楚了，講通俗了，講得跟我們的時代合拍了，接地氣了，星雲大師人間佛教，成了當代文明下的人類精神上的一種寄託、一種安慰、一種引導、一種淨化。 程恭讓教授認為人間佛教雖然是當代佛教的創新與改革，但與傳統佛教並非切割為二，星雲大師人間佛教與傳統佛教，都是本著佛教的核心原則「般若智慧」與「善巧方便」一脈相承。星雲大師把「般若智慧」跟「善巧方便」辯證統一，在他推動人間佛教的實踐中全面彰顯，把人間佛教帶到了一個歷史的高度，將菩薩乘的.....
川大《全集》論壇 研議人間佛教與社會人生
閔麗提及2002年曾到佛光大學學術訪問，在那趟旅程中，感受到佛光山教團在台灣的影響力。人間佛教的推展，順應時代變遷，強調自利利他，關注現實人生，從過去的傳統「孤燈皇卷」，遠離塵囂的佛教印象中，突顯了「我是佛」，重視生活、社會應具備的自覺主動性。 王雪梅從四個面向來說明《全集》的出版意義，一為此套書籍，可視為重要的文化自信表彰的典範；二是本次集結為佛教在當下和未來奠定了制度化的基礎；三則由資料的角度來看，《全集》提供了百年人間佛教珍貴的影響及佛教在當代發展的史料；最後讚賞《全集》是部鴻篇巨製，內容不僅概括人間佛教的理想，展現出人生社會的使命與擔當，也是中國文化史、佛教史書寫與人間佛教實踐的里程碑.....
人間淨土藍圖《維摩經》國際研討會 讓漢傳佛教走出去
學者格外期待。 「《維摩經》是人間淨土的藍圖，有許多膾炙人口的理念，和人間佛教不謀而合。」佛光山住持心保和尚在開幕時表示，經典中的「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨」和「以一切眾生病，是故我病」等典故，和星雲大師所倡導的「三好」、「四給」、「五和」理念，以及「無緣大慈，同體大悲」的大乘佛教精神，可以密切呼應。 心保和尚指出，佛教東傳2千年，對中國人的文化、信仰和生活影響深遠；會議以《維摩經》為探討主題，可以成功讓漢傳佛教走出去。尤其維摩詰以在家居士身分修持、弘揚佛法，接引許多學佛人，讓佛法真理落實於生活，堪為在家居士典範。 「《維摩經》與東亞文化」國際學術研討會，是佛光大學佛教研究.....
人間佛教國際學術研討會 香江盛大展開
此次研討會內容涵蓋佛教宏觀及微觀議題，為香港少有的大型佛教國際研討交流活動。 「當校長很苦，怎麼辦？」沈祖堯校長致詞時，憶述首次向大師討教的問題。沈校長原先不認識佛教，「但大師把人間佛教很好的道理教給我。」他指出，大師強調佛教就是文化、也是教育，重視佛教的發展及培育佛教人才。沈校長於今年4月在佛光山與大師簽署「人間佛教研究中心第三期合作協議」，在陳教授統籌下，舉辦佛教學術論壇及多場講座。 當時沈校長與大師重會，再次理解大師教導的做人及出世道理，肯定佛教是中國文化的重要部份，能為香港社會帶來和諧。沈校長表示，宗教給人正確的人生價值觀，無論任何時代或環境，宗教都是教育重要的一環，「佛教的寬容有助社.....
我見我思《星雲大師全集》 具體展現人間佛教
為未來人間佛教發展的指標。《全集》全面論述人間佛教的理論內涵，堪稱「現代版的大藏經」，是「佛教人間化、人間佛教化」的最佳寫照。 人間佛教座談會 多面向談人間佛教的共識與開放 一筆字淺顯易懂 充滿啟發 我見我思《星雲大師全集》 具體展現人間佛教 實踐人間佛教的思想依據 堪稱現代版大藏經 第五屆人間佛教座談會，12月16日在佛光山雲居樓6樓舉辦第一場論壇「我見我思《星雲大師全集》」，邀請西北大學玄奘研究院院長李利安主持，佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師、蔡孟樺，佛光山電子大藏經主任永本法師發表講演。3位講者透過編輯《全集》的過程，分享《全集》除了是星雲大師一生智慧的結集、內修實證的現身說法，更是.....
人間佛教論壇 — 菩薩情懷的善巧方便
間佛教理論與實踐的全面考察，程教授深信：人間佛教一定是世界上的一道光明。 最後邀請與會貴賓中國社會科學院卓新平教授致辭，他表示，康得對信仰的理解是：「頭上的星空，心中的道德律。」星空又可以被稱為星雲。我們抬頭仰望星雲，也就看到了佛光。我們低頭守護心中的道德律，就是要踐行人間佛教。學佛學的是覺悟，是悟透世界、點亮人生。這就是人間佛教的境界。 2018年5月26日下午，由佛光山人間佛教研究院主辦，光中文教館承辦的「人間佛教論壇——菩薩情懷的善巧方便」主題論壇在北京舉行。本次論壇由佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師主持，光中文教館執行長慧得法師上海大學文學院程恭讓教授、西華師範大學王雪梅教授、中國人民.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
、社會情緒調控能力、參與社會公共事務能力、宗教活動合法化能力。人間佛教研究院院長妙凡法師分析星雲大師對佛教教義的詮釋，是以原始佛教教義為根本，以大乘佛教為指標，將佛教還原真實面目──一個積極、超越、自我圓滿的佛教。 程恭讓：堅持正確方向 提高人間佛教國際發聲量 •淨化心靈 回應當代社會需求 •人間佛教 漢傳佛教珍貴資產 學術與修行互融 李利安開展佛學新視野 •跳脫空談 關懷人類生命願景 •自我圓滿 還原佛教真實面目 第六屆人間佛教座談會10月26至28日在佛光山雲居樓6樓展開5場討論會，來自大陸、美、加、德、比，及海峽兩岸三地等地的24位學者，針對「人間佛教與當代社會」議題，從宗教社會學、歷史.....
探討「佛陀本懷」 四川大學舉辦人間佛教與當代社會座談
場舉行，四川省佛教協會副會長、十方羅漢寺的住持素全法師首先從禪宗的清規制度與唐詩所呈現的意境說明。他認為出家人要引領眾生向善，所以需有許多方便法門；然而又不能太入世，否則就會太世俗；所謂隨風潛入，江船我獨眠；不靠此岸，不靠彼岸，知道眾生需要什麼，以智慧引導眾生。 關於人間佛教的倡行及其未來發展，段玉明從幾個面向說明佛教的改變。一、經濟壓力，導致寺院必須走入經懺維持寺院。二、民主共和政體的要求，清規到清朝受到衝擊毀滅，但是很高興佛光山已經有一套新的清規體制可供參考。三、時代所需。如何實踐全方面的星雲模式，這是值得關注的議題。四川社會科學院民族宗教研究所向世山教授表示，當今世界層面、文明與地域衝突.....
香港國際學術研討會 人間佛教實踐與影響
心、南華大學人間佛教研究推廣中心協辦。永富法師致歡迎詞表示，首天研討會在佛光道場啓動，非常切合議題，由於佛教強調「行解並重」，學術偏重理性探討，道場是實踐者、學校和心靈加油站。佛光山徒眾秉持「佛光山是我的」，跟隨星雲大師推動人間佛教，不同單位彼此分工合作、相互配合，透過集體創作，人間佛教在香港和其他地區都有很具體的發展。 妙凡法師提出「星雲大師推動人間佛教有其歷史性及實際意義」，把淪為山林、鬼神、經懺的中國佛教回歸佛陀本懷的人間性，關懷社會，讓佛法生活化，社會因有佛法而變得更美好公平。尤其是行佛的理念與實踐，承擔起「我是佛」的責任。 李焯芬院士認為科學進步，物質豐富，但缺乏精神文明，人與人之間.....
感恩生命，自在生死──學者與行者談人間佛教生死觀
教的生死觀」議題，生死學專家慧開法師對於生死的研究與趙翠慧檀講師親身瀕死的經驗，印證佛教「生命不死」的觀念，創造擁抱生命、熱愛生活、解脫生死的信念。 慧開法師舉出星雲大師《人間佛教佛陀本懷》中提到的〈我對人間佛教的體認〉20則內容，指出其中有1/3內容談到「生命不死」、「生命永恆」，可見此為人間佛教的重要思想之一。他提到大師所說的「生命在輪迴裡就解脫了」，看似難以理解，但就現實而言，不論是凡夫的「分段生死」，還是羅漢的「了生脫死」，都同樣在法界中。菩薩因為不捨眾生，所以會乘願再回到世間，以及開發智慧，知道肉體的生命必然因老朽而更新，只有阿賴耶識是不死的。從這個角度來看，菩薩的生命不受生死的束縛.....
