站內檢索
人間佛教之「人間化、現代化、生活化」
現在是二十世紀以來中國佛教發展的黃金時期，也是人間佛教發展的大好時機。佛光山作為當代人間佛教的聖地，為人間佛教事業做出了偉大的貢獻，也擔負著開創人間佛教新紀元的巨大責任。我等既然有幸參與佛光山的人間佛教事業，自然也就荷擔人間佛教的新使命，這是一份大機緣，我們必須倍加珍惜。
徵文啟事
、電子郵件等聯絡資料。 五、來稿經採用刊載後，除敬贈稿酬外，並另送當期刊物。 六、本刊物對於來稿之文字有刪改權，如不願刪改者，請註明。 七、來稿請勿發生侵害第三人權利之情事，否則概由發稿者自行負擔法律責任。 八、部分作品因作者通訊地址、電話不詳，敬請作者與本刊連繫，以便奉寄稿酬及樣刊。 九、凡論文作品經本刊發表後，著作者本人（下稱作者）同意永久無償、全世界性地非專屬授權與財團法人佛光山人間佛教研究院（下稱研究院）以下列方式利用其著作，並同意研究院得以無償方式再授權予國家圖書館、其他資料庫業者或第三人使用，及同意研究院以作者存留於研究院之聯絡方式通知再授權之情形。又研究院利用本作品著作之方式為：.....
第二屆星雲大師人間佛教研討會 兩岸激盪智慧火花
的認同，甚至包括政界、宗教管理部門，例如十八大，中國總書記習近平提出發揮宗教和信眾在社會上的積極作用。他強調佛教是中華傳統文化的重要組成，傳統文化是中華民族最大的優勢，佛教既是宗教又是傳統文化，所以有責任把佛教、特別是星雲大師的人間佛教做更深廣的推廣。 宜興市副市長吳青峰談到，佛教在宜興的淵源與歷史發展，有唐朝天台宗九世祖湛然、清初玉琳國師、當代中國佛教大師星雲大師等得道高僧，是著名的江南佛地。星雲大師所倡導的人間佛教，是中國漢傳佛教的偉大創新，藉由研討會，眾多知名學者專家碰撞思想和智慧，對弘揚人間佛教思想、昇華人間佛教理論、推動人間佛教發展具有重要意義，必將產生深遠影響。 佛光山宗委暨大覺寺.....
倫敦大學亞非學院圓桌論壇 探討佛教與人工智能
，還是潛在的威脅？在論壇尾聲，與談人們各自總結觀點。妙光法師表示，「只要在不侵犯、不危害的前提下，佛教與AI可以並肩前行。」南亞卡拉教授附和，強調避免造成傷害的重要性。迪加勒法師提醒大家，應保持尊重與責任感。嚴教授則警示「以業為鑑」，指出AI應用中的道德與業報問題。 此次論壇不僅展望科技與佛教的未來，也討論技術快速發展與利益驅動下容易被忽視的議題，為與會者帶來深刻啟發，激發對佛教與AI融合的長遠思考。最後倫敦佛光山住持妙多法師贈送亞非學院院長Gram一幅佛光山開山祖師星雲大師的《心經》捲軸，並邀請大家參訪倫敦佛光山。 妙光法師在論壇中介紹《佛光大辭典》的發展，並推介即將推出的佛光AI英語數位平.....
「人間佛教在東亞與東南亞的傳佈」國際研討會
自治，具有密切關係。宗教自由除了社會成員能選擇信仰自主權之外，亦使宗教能夠成為民間組織，從宗教靈性、文化藝術、教育、學術研究、慈善醫療，到公共政策的探討，皆擁有自主空間。宗教組織透過社會服務、承擔公共責任，進行宗教傳播，不但能夠落實宗教自由，並協助政府擴展社會服務，形成社會團體與政府之間的合作關係。 「人間佛教」自民國伊始，歷經數代高僧大德與社會賢達，於海內外華人社會不懈地推動，業已成為兩岸四地，乃至東亞及東南亞華人社會佛教實踐的共識，「人間佛教」的向度就是佛教在現代世界必需有其社會性、公共性及時代性，誠如星雲大師所云：「佛滅後，佛教徒側重義理的研究，而忽略了佛教的社會性及時代性，於是主張解行.....
星雲人間佛教的家庭倫理思想探析
作為當代人間佛教運動發展的一支重要力量，星雲人間佛教關注社會現實，關心社會問題、心靈問題，對家庭問題也很重視。星雲人間佛教的家庭倫理思想以和樂愛敬作為指導方針，以責任的承擔作為最基本的要求，以溝通與同心、容忍與合作為處理家庭關係的主要法寶，以美滿幸福作為思想理念的踐行目標並通過合理的方式引導現代人們積極踐行和落實這些思想理念。
人間佛教的契理契機簡議
人間佛教代表了二十世紀以來中國佛教適應新時代的發展理念。就契理而言，基於大乘精神解決生命問題的人生佛教體現了佛教的本質。就契機而言：一、社會的發展要求佛教承擔更多的道德教化責任，維護社會的道德基礎；二、漢傳佛教面臨的文化氛圍已經發生很大的變化，故教法需要革新，須以五戒十善為核心的人天乘內容為基礎，重視發揚菩薩行精神；三、在與現代社會相適應的組織形式方面，居士佛教團體對於人間佛教發展甚為重要。
佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
研究中心主任陳劍鍠教授主持，北京大學宗教文化研究院院長李四龍教授和佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師致辭。陳劍鍠教授在開幕中指出，推動「佛教解經學」不僅是學者的研究任務，更是為大眾樹立「正知正見」的學術責任。目前人間佛教的解經是「現在進行式」，探討空間很大，期望今後能多舉辦佛教解經學學術活動。另外，近百年推動的人間佛教，目前正是須要析理其教義體系的時刻，因而，在佛教解經學的視域裡，可進一步建構人間佛教的教義體系。 李四龍教授強調把握佛教的現代化與知識化，說明發展「佛教解經學」的歷史意義。他指出，解經學不僅強化學界對隋唐佛教的研究重視，而透過詮釋學、形上學等研究方法，能夠豐富解經學的理論論述。李教.....
「人間佛教的經濟與管理文化」論壇
題: 「人間佛教的經濟與管理文化」論壇 人間佛教的經濟與管理文化 緣起： 活動連結: 論壇子題: 寺院經濟的管理文化 佛教倫理與企業管理 佛法對企業管理的啟發 佛法對大學管理的啟發 佛道精神與企業社會責任 「人間佛教的經濟與管理文化」論壇 香港中文大學 印度於佛教產生時正值第一次城鎮化時期，徙聚為城，商賈漸興。當時佛陀針對傳統婆羅門壟斷祭天神賜的倫理，而主張「平等自主」和「自作自受」的生活倫理，使得新興社會階層成為廣大的受眾。這些新興階層主要從事各種商業活動，據《雜阿含經》說：「營生之業者，田種行商賈，牧牛羊興息，邸舍以求利。」只要能將本求利，勤勞賺取，無論是農牧收成，或是經商貿易、企業經營、.....
首屆人間佛教翻譯論壇 科技建構現代譯場
圖說：「2019人間佛教翻譯論壇」1月12日在麻竹園法輪堂舉辦開幕式。 人間社記者林靖敏攝 馬德偉：讓機器學習佛教特色 從事佛學機構責任 人間社記者 李生鳳 高雄大樹報導 首屆人間佛教翻譯論壇 科技建構現代譯場 康易清：透過翻譯 對推廣佛教盡一份力 首度舉辦的「2019人間佛教翻譯論壇」，由財團法人佛光山人間佛教研究院、澳洲南天大學人間佛教中心主辦，1月12日至15日在佛光山舉行，集結佛光山現正在進行的主要翻譯計畫成員，以及佛光山叢林學院英文人才和致力翻譯的人士，來自海內外80人參加。期使達到翻譯計畫在佛典翻譯、名相和學術用語.....
