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星雲文教館的功能設置與都市人間佛教的弘化趨勢
變遷的信仰方式對應的是傳教方式的善巧方便，而永恆的信仰法則指向的是回歸佛陀的本懷。在回歸佛陀本懷的契理基礎上，利用種種方式契機地踐行人間佛教的發展道路。本文立足於政府宗教管理的制度空間、城鎮化進程中的都市流動人口信仰需求、網路社會的發展所帶來的社會空間的轉變，以星雲文教館為個案，研究了都市人間佛教的弘化趨勢。筆者指出，星雲文教館的啟用，在踐行人間佛教的道路上，通過「社區佛教」的形式，改變了上海都市社區的人文景觀，在全球化大都市社區之中為傳統文化、個體心靈與現代生活之間的溝通，構築起了一個讓都市人群喜聞樂見的大眾化平台。這一平台的建設，或將成為未來都市人間佛教弘化發展的主流趨勢。
傳承人間佛教的香火
星雲大師人間佛教思想實踐的文化特質
中華傳統文化是一個多元共生、流行大化的整體。佛教自印度傳入中國，經過近兩千年與本土儒道文化的融合，早已成為中華傳統文化重要的組成部分。當代星雲大師及佛光山團隊在全球的弘法活動，是實現傳統佛教向現代轉型的成功案例，同時也是中華傳統文化在現代社會發揮實際功用的典範。佛光山人間佛教的理論實踐活動在當代政教結構框架內形成了良性發展的基本態勢，其在大陸地區開展的弘法活動也並非只是佛教本身的復興運動，同時關涉到大陸地區傳統文化復興的歷程。本文從作為整體的中華文化的角度，考察星雲大師佛光山人間佛教的思想實踐活動，並將其文化特質總結為：中華本位基礎上，以人為本理念、人間關懷格局、人文教化實踐三者的有機統一。
人間佛教的展望
歷代僧道人數考論
慈惠法師—人間佛教文教的耕耘者
天普大學人文藝術學院講座 探討慈悲與包容面向社會的力量
無法擁有相同觀點的現實。他指出，唯有保持開放心態，透過和平對話去尊重、理解、接納彼此的觀點，才能促進真正、長久的和諧。 在提問環節中，研究生們積極發問，討論的焦點圍繞如何應對當前社會的不公現象，以及人文教育在解決社會問題中的價值與貢獻。妙光法師引用甘地以仁慈和非暴力推動社會變革的實例，鼓勵大家即使面對艱難，也應堅持為和平發聲。知悅法師則表示，雖然社會矛盾無法完全消除，但我們可以在正確知見的指引下，透過每一個小小的行動，如投票、與他人對話或提升社會意識等，從個人的力量出發，逐漸累積成更大的社會影響力。 最後，佛光山人間佛教研究院與天普大學人文藝術學院宗教系互贈紀念品，以表達彼此的感謝與參與。研究.....
趙氏廷箴懷芳佛學講座系列英文論壇 談佛教待人與待己的慈悲
教研究院 趙氏廷箴懷芳佛學講座系列英文論壇 談佛教待人與待己的慈悲 【人間社 李苑嫣 波士頓報導】2024-10-08 財團法人佛光山人間佛教研究院與美國麻省理工學院人文藝術與社會科學學院合作、趙廷箴文教基金會贊助，10月4日共同舉辦「趙氏廷箴懷芳佛學講座系列」（T.T. and W.F. Chao Distinguished Buddhist Lecture Series）英文論壇。邀請佛光山人間佛教研究院副院長暨「佛光大辭典英譯計畫」總召集人妙光法師、華美公司（Westlake Corporation）資深董事長暨麻省理工學院校友趙元修、天普大學人文藝術學院宗教系副教授馬德偉（Marcus.....
佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
楞嚴經》與唐宋禪門中的頓與漸〉，有別於前人多從《金剛經》等般若經典探討禪宗看待經典的態度，龔教授則從《楞嚴經》解讀北宗與荷澤神會的頓漸觀，以及唐末到宋代禪宗思想中的楞嚴學的吸收。之後是南開大學哲學院趙文教授發表〈《大智度論》解經之中的「法性生身」〉，就「法性生身」的概念，談論早期二身論與後來三身、四身論之間的過渡，並分析其可能受到《華嚴經．入法界品》的影響。最後，福建大學楊祖榮教授以敦煌文獻為論域，在〈敦煌佚名《維摩經義記》文獻學研究〉中，分析學界對《維摩詰經》注疏文獻的整理與觀點。研討會第一天議程涉及多位學者對佛教經典、思想體系的深入探討，為學界提供了不同角度和新視角。 第二天的發表首先圍繞.....
人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向
際化傳播過程中的情況，以佛光山礁溪會館監寺滿徹法師曾在德國弘法為例，說明佛教與德國文化的交流，始於人間佛教「給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便」的信條，與德國文化具有共通性。人間佛教在德國依然重視文教，在交流中推行德語翻譯、舉辦博覽會等，對於佛教在德國的傳播發揮了重要作用。她認為佛教傳播需要神聖敘事的建構，同時也需要因地制宜的本土化，尤其應關注文化的傳播現象，有助於理解佛教中國化和佛教國際化歷程。 談及人間佛教當代的主流方向，夏德美認為人間佛教為現代社會提供了「平等、智慧、慈悲」的價值理念，「平等」包含人人平等、人眾平等、人佛平等三層面，與儒家看重血緣身分等級秩序和西方一神論下，神對人的優.....
