站內檢索
Fo Guang Shan Buddhism and Ethical Conversations across Borders: “Sowing Seeds of Affinity”
On the basis of a study of an international Buddhist movement, this article defines “ethical conversations across borders” – acts of ethical deliberation, evaluation or argument that take place in cognisance of multiple ethical regimes – and proposes the conditions under which they can take place. Fo Guang Shan, described in the first part of the article, is a Buddhist movement that originated in Taiwan, but which now has branches around the world. It seeks to promote the cultivation of virtue among its members and among other people with which it has contact. The teachings of Master Hsing Yun, the movement’s founder, advocate two methods through which this project can be realised, “sowing seeds of affinity” and “convenience”. The second part of the article generalizes observations made in relation to Fo Guang Shan and draws the conclusion that all “ethical conversations across borders” require two things, namely, the identification of similarities or “affinities”, and an account of difference that stipulates the units between which the conversation is to be carried on.
當代台灣佛教與基督教間的一場深層次對話--現代禪教團與中華信義神學院對話初探(上)
制度轉型作為一種身分敘事行動——佛光山人間佛教模式淺論
台灣佛光山開山星雲大師被視為現當代人間佛教最具代表性的人物，被譽為開創了當代人間佛教的「星雲模式」，在海內外有著廣泛的影響。而隨著星雲大師作為佛光山教團制度敘事主要建構者角色的退隱，佛光山重新面臨因歷史敘事的斷裂而存在可能的制度轉型危機。本文結合敘事理論和制度主義的分析視角，把制度轉型作為一種身分敘事行動，討論佛光山人間佛教模式的相關制度實踐問題。
論宗教和諧之可能——以聖俗合一的「世界神明聯誼會」談起
2016年12月25日，筆者考察了佛光山佛陀紀念館舉辦「第七屆世界神明聯誼會」典禮。聯誼會中，共有685間宮廟教堂的2,188尊神明齊聚一堂，創下了最多元宗教團體齊聚一處的世界金氏紀錄。論來源的地點有新加坡、馬來西亞、泰國、菲律賓、兩岸四地；論宗教有佛教、道教、儒教、一貫道、天主教、基督教與伊斯蘭教；論神明，除了三太子、媽祖、玉皇大帝、南海古佛、關聖帝君、玄天上帝、神農大帝、三官大帝、天上聖母、瑤池金母等外，連聖母瑪利亞、聖子耶穌、聖父約瑟夫都來共襄盛舉，實屬難得一見。
〈台灣佛教新史〉之十二——殖民時期本土教團的崛起（一）
日本佛教各宗隨著殖民統治者來台布教發展，前後共有八宗十二派，發展的主力以禪宗、淨土宗、真宗系統為主。其中，禪宗來台者有臨濟宗妙心寺派及曹洞宗兩派。
人間佛教與當代社會第一堂課 星雲大師是現代人間佛教璀璨的燈塔
功推動佛教現代化轉型及全球化弘揚，同時為現代台灣佛教的發展指引出根本出路和正確方向。程恭讓舉例說明，如佛光人工作信條、佛光山四大宗旨及佛光四句偈，都是星雲大師70歲前後成熟思想的體現，在佛光僧團及佛光教團中，具有方向引導和政策指導的意義。而在思想義理上，也重新整合般若智慧與善巧方便的辯證交融，「為現代文明的新菩薩學養創立了一種生命典範，更提供未來人類文明交流互鑑的智慧與價值。」 與談人尤惠貞表示，星雲大師將佛教帶入全球視野，並透過教育與文化，改變了佛教的未來，「讓佛法不僅成為宗教信仰，更成為一種生活方式與文化精神。」張家成讚賞程教授高度且全面闡述了星雲大師的思想，並進一步指出，星雲大師人間佛教.....
〈台灣佛教新史〉之十七——殖民時期本土教團的崛起（五）
這次要談的是大崗山超峰寺派。高雄大崗山超峰寺的開山者為義敏（1875-1947）、永定（1877-1939）師徒，他們早年卓錫於台南開元寺，1903年師徒二人移錫超峰寺，於殖民時期開創出具全台影響力之法派，派下分別院主要集中在彰化、嘉義、台南、高雄、屏東一帶。
〈台灣佛教新史〉之十五——殖民時期本土教團的崛起（三）
本節來談談台南開元寺派崛起的經過。台南海會寺（即今開元寺）建於康熙二十九年（1690），是在北園別館基礎上修建的「官寺」之一。 從最初延聘泉州僧志中禪師及其弟子起，開元寺傳承迄今不輟。但是，約在乾隆末年、嘉慶初年時，其法派卻從最初的曹洞宗轉為臨濟宗，可見其法派並沒有一貫。日本殖民統治之初，其門下僧侶到鼓山湧泉寺受戒，雖也受法臨濟，但與清代之臨濟宗派屬不同支系。
《中英人間佛教詞彙選》第三刷出版 促進國際弘法
學習人間佛教辭彙，進一步了解人間佛教思想。 內容豐富：收錄逾5,000筆中英對照人間佛教常用詞彙，有助人間佛教英語譯者和弘法者國際弘法。 詞彙多元：20大類人間佛教詞彙，包含佛教名相、寺院單位、佛光山教團專有名詞、星雲大師一筆字等類別，可運用於不同面向的佛學翻譯、英語佛學課程、講座、文宣等。 檢索簡易：漢語排音、漢字筆畫索引，令漢語使用者無論程度皆能輕鬆運用，快速查找詞彙，加速翻譯效率，協助有志以英語弘法的人士加強佛學英語能力，亦能幫助正在學習中文的讀者查找中文文章及佛學名相的英文對照，同時學習外語和佛法。 數位查詢：隨書附贈數位版詞彙檢索庫，可使用電腦、手機等電子產品隨時隨地查詢。請至人間佛.....
人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究
長李玉珍教授主持。 人間佛教研究院 人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究 人間佛教學第三堂課 人間佛教回傳印度研究 邱永輝認為「本土化」是宗教得以傳播的必由之路。而重視教育和性別平等，是印度佛教團體的本土特色。因此人間佛教在印度的本土化，要從文教弘法，普及知識著手。 當年佛陀見到百姓老病死的痛苦，感同身受，因而出家；星雲大師曾八次前往印度，在印度看到被貧困、種姓所束縛的民眾，感受到當年佛陀的痛苦。 宋滌姬高雄報導 佛光山人間佛教研究院主辦的線上課程【懷念星雲大師】2023人間佛教學十堂課」，5月1日在線上播出的第三堂課：「人間佛教回傳印度研究」。由政治大學宗教研究所所長李玉珍教授主持，.....
