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為部派佛教以及大乘佛教解說緣起法則的著名譬 喻。 如《雜阿含經》卷二十三:「法燈常存世,滅此愚癡冥,皆由 從彼來,是故供養勝。」這段頌文在經中是稱讚阿難陀尊者的功 德。阿難陀尊者長期侍佛,不僅忠心耿耿,而且博聞強記,他記錄 及傳承了很多的佛陀教法,值得後世人們禮敬供養。這段頌文中所 總論──星雲大師是現代人間佛教的一座燈塔 85 說的「法燈」,是把佛陀所說的教法譬喻為燈,把人類的愚痴譬喻 為黑暗(「冥」),只要如燈的教法在世間永存,就能消滅眾生如 同黑暗的愚痴。「法燈」這個譬喻說法,由此也成為佛教經典中淵 源悠久的說法。 如《雜阿含經》卷二十九:「身壞而命終,如燈盡火.....
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一種個性化的書寫方式與解釋模式――讀程恭讓教授新著 《星雲大師人間佛教思想研究》
作為歷時四年之久的嘔心瀝血之作,程恭讓教授的《星雲大師人間佛教思想研究》(2015,台灣佛光文化事業有限公司) 一書終於呈現在讀者的面前。這部多達50 萬字之巨的浩浩鴻文雖然我還未來得及細細品讀,但在案頭翻閱之間就已感受到作者的精心架構與深思獨創之處――無論從謀篇布局還是從把握問題的視角來看,作者都不滿足於一般傳統的書寫方式與解讀模式。換句話說,在這本著作中,作者不僅意在客觀呈現星雲大師人間佛教思想,而更是著意通過自身的佛學理論視野與獨到觀察視角,對星雲大師人間佛教思想進行一次全新的個性化解讀。因此,這是一本當代佛教思想者關於當代佛教大師的思想評傳與深入研究,其中所涉及的問題與思考可能遠遠超出了思想評傳的本身,而具有佛教學術史視野下的理論價值以及有助推動人間佛教實踐深入展開的參考價值。
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