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星雲大師不二思想研究——以《心經》詮釋為中心
《心經》篇幅雖短，卻是《大般若經》的中心和宗要，是對整個佛教般若思想的集中表達，在般若體系中占據著重要地位。星雲大師在虔誠信仰佛教的外婆影響下，四、五歲時就會能夠背誦《心經》，足見大師與《心經》之間因緣深厚。星雲大師出家之後，在佛法修行實踐中對《心經》尤其重視，不僅自己堅持時時誦念體解，同時一直鼓勵信徒們在日常生活中「每天至少誦一卷《心經》」。不僅如此，大師還在半個多世紀的弘法過程中，多次向信眾宣講《心經》。據不完全統計，從1955年至2015年的六十年時間裡，星雲大師以公開宣講或者私下講解的方式，為信眾講解《心經》的次數多達十八次。有關統計情況請見文末附表。
星雲大師人間佛教信念「生命不死」的現代詮釋
星雲大師在《人間佛教佛陀本懷》一書的序文一〈人間佛教佛陀本懷〉裡，列出了20則要義，希望將人間佛教真正的原意還復回來。其中有關「生命不死」的闡述就占了7則，超過三分之一，有相當大的比重，可見「生命不死」是人間佛教的核心信念。 其實，生命不死、生命輪迴的說法是通於古今中外的，而不只是東方宗教文化思想所獨有。在古代西方哲學思想與宗教典籍中，原本就有輪迴轉世（reincarnation）的概念與說法。早期的基督宗教也並未排斥輪迴轉世的觀點與說法，在早期的《舊約》與《新約》聖經中皆有輪迴轉世的文獻記載，早期教會的神父也接受輪迴轉世的概念，不少聖徒更相信他們有前世與來生。然而很不幸，這些史實大多被刪除、抹煞及掩蓋了，以致於被大多數世人所遺忘。本文嘗試結合經典義理、歷史考察與哲理詮釋，以星雲大師人間佛教的現代視野，重新解讀「生命不死」的宗教意涵，進而啟發人間佛教菩薩行願的信念與修持。
心不念而佛不作，佛不稱而心不顯——續法《楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔》對「是心作佛」的修持詮釋
續法為清代華嚴宗的中興教主，他有關念佛思想之著述甚多，其中《楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔》為歷代註疏《楞嚴經勢至念佛圓通章》篇幅最長的著作，其重要性在於以華嚴思想詮釋彌陀念佛法門。續法以華嚴思想闡述彌陀淨土法門，尤其以華嚴思想貫攝持名念佛要義，並以華嚴五教判來判攝念佛法門通於「終、頓、圓」三教。本文主要討論續法在《楞嚴經勢至念佛圓通章疏鈔》開首的〈疏〉文所言「是心作佛，心不念而佛不作；即佛顯心，佛不稱而心不顯」，以及此〈疏〉文之下的〈鈔〉文，作出詮釋。研究顯示，續法對於「是心作佛」的修持詮釋，乃以「持名念佛」為下手處，進而體證念佛三昧。華嚴思想的屬性，屬於如來藏的佛性系統，因而，續法亦強調「若欲作佛，須當念心」，以及「若欲顯心，須當念佛」的方法，作為詮釋進路，勸誡眾生念佛，不斷行持。可見，續法以華嚴「理體」、「事修」二者無間的圓融思想，來詮解彌陀法門。
剖析星雲大師十大特質與思想―——《我不是「呷教」的和尚》讀後感
《維摩詰經》的不二觀 淵默如雷
典十堂課」，於11月1日播出第九堂課：「《維摩詰經》的不二觀」。由佛光山澳洲南天寺社教主任知理法師主持，邀請佛光山港澳深總住持永富法師，以及廣東中山大學哲學系教授龔雋擔任與談人，共同探討《維摩詰經》的思想特點與影響，以及「不二法門」的修行與實踐。 龔雋教授說明《維摩經》的思想以般若空性為主導。現今以鳩摩羅什所譯《維摩經》譯本流播最廣。經中就生與滅、垢與淨、罪與福、有漏與無漏、世與出世等種種二元性觀念進行疏通。只有融通這些對立，才是進入「不二」的境界。「不二法門」超越了語言，因此維摩詰「默然無說」，靜默的力量，淵默如雷。 龔教授點明《維摩經》對中國佛教影響深遠，參與注疏的學派眾多。禪宗《六祖壇經.....
佛光山人間佛教研究院學術巨典隆重問世！
為傳揚當代人間佛教的永續發展，佛光山人間佛教研究院於2022年結集11位學者專家論述，出版首部《星雲大師人間佛教學研究叢書》。這是研究星雲大師人間佛教學的重要論述，更是獻給社會大眾認識人間佛教文化思想學術研究的一部學術巨典！ 此套書收錄程恭讓、闞正宗、吳光正、邱永輝、永本法師、杜保瑞、黃國清、陳劍鍠、李向平、翟本瑞、尤惠貞等兩岸三地學者教授多年的研究成果，學者們以人間佛教的視角，分別從宗教社會學、管理學、佛學及文學等多元面相深入探討，不僅豐富社會各界對星雲大師人間佛教各方面內涵及外延的認識，也促進現代佛教文化學術的發展，更是研究佛光學必備叢書！將於2022年12月9日至11日舉辦研討會.....
第八章 對星雲大師《人海慈航─怎樣知道有觀世音菩薩》 思想的反思
化世俗為神聖—星雲大師人間淨土思想探微
「人間淨土」是非常有創造性的宗教理論。星雲大師對於「人間淨土」理論的發展和完善做出了較大的貢献。星雲大師在修行實踐上主張「禪淨共修」，認為人間佛教的最終目標是實現人間淨土，他的「人間淨土」論強調淨土的心靈化、人間化、社會化和生活化。除了理論上的貢獻外，星雲大師亦推動「人間淨土」的實現，其一生弘法事結晶—「佛光淨土」為建立現代人間淨土提供了一個範本。站在佛教的現代轉型的角度來看，「人間淨土」對於整個中國佛教思想和實踐的現代化來說具有重要的啟示意義。從淨土思想發展史來看，「人間淨土」提供了有別於傳統他方淨土和唯心淨土之外的第三大範式，其殊勝之處在於針對現代性的根本特點，以「化世俗為神聖」的智慧巧妙處理了神聖性與世俗化之間的張力，具有較高的理論價值和現實意義。
從《覺世旬刊》看星雲大師的宗教革新理念
《覺世旬刊》是星雲大師早年發表社論最集中的刊物之一，頗能代表大師早期的宗教革新理念。在《覺世論叢》中，星雲大師對台灣佛教界的現狀提出了種種批評，也對佛教界未來的發展設計出藍圖。在廢老尚青思想的引導下，大師對佛教界的教理、教產、教制及僧伽等各方面都提出了改革方案，這些理念與設想奠定了如今佛光山的發展模式。
