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極性之網中的「宗教人」—星雲大師人間佛教的宗教多元思想闡釋
星雲大師宣導踐行人間佛教，致力於宗教融和，希冀以宗教的力量實現世界和平。本文在全球宗教多元主義的視角下挖掘星雲大師的宗教多元理論，將之與全球視野中的宗教多元論者之闡發進行比較與融合，基本呈現了星雲大師宗教多元思想之形態。面對當今世界的多元宗教現實，星雲大師從個體的人出發，以「基本良善」作為人間佛教的倫理性格，人本特質貫穿其宗教多元思想之始終。面對宗教間關係時，「星雲大師宗教多元思想」在佛教內部，可突破判教的桎梏，以佛陀本懷統攝諸宗派；在佛教外部，可突破等級化的差異判釋，以「本尊」為精神依歸，平等客觀地看待他宗，以「同體共生」為希冀。最後，「歡喜」作為星雲大師的宗教多元主義思想的最終指歸。
試論星雲大師人間佛教思考的「體系性」—以《人間佛教佛陀本懷》為中心
《星雲大師全集》贈書儀式暨「中華文化與人間佛教」論壇 武漢大學文學院召開
師透過「做好事、說好話、存好心」的「三好」與「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的「四給」，來幫助人們促成「自心和悅、家庭和諧、人我和敬、社會和諧、世界和平」的「五和」人生。 王先霈教授首先就「星雲大師人間佛教實踐對文學理論學科建設的啟示」進行發言。王先霈教授指出，星雲大師是佛教大師也是成功的文化傳播者，他的文化傳播經驗對於我們的學科發展有啟示作用。主要表現在三方向：一、學科建設要以海納百川的胸懷融合眾說、力求圓通、力避褊狹，不要一貫的追求片面的深刻。二、人文主義學科應該以人為中心，佛學不是神學，而是人學，人學幫助人們安頓自己的心靈，星雲大師的佛學具有人學的意味。我們的人學就更應該有鮮明.....
傳承中華文化： 第四屆人間佛教寫作獎學金開題報告會成功舉辦
師隨後播放了播放了星雲大師談論人間佛教的精彩視頻，希望學子能夠借此開示，在寫作中豐富生活與智慧，做一個對社會有承擔力的知識份子，讓這一代年輕人變得更好，讓中國變得更好。 開幕式結束後，程恭讓教授作了「星雲大師人間佛教思想」的專題演講。程教授通過回顧他研習人間佛教思想的學術歷程，結合自身多年研究的心得體會，分享了他對於星雲大師人間佛教思想的深度解讀。他認為，佛教經典的研究離不開當代人的世界觀、知識結構與現實問題。以此研究古典，就產生了這樣一種可能性：當代人研究的問題，是不是古典中真正討論的問題？對於佛教經典的研究，應當遵守語言學、思想史等的嚴格方法，同時不能帶著妄念解讀古代問題。程教授隨後分享了.....
日本人間佛教研究中心揭牌成立 開啟東亞佛教研究新里程
文良教授表示，當年深受木村教授「東亞佛教視野」理念所啟發，萌生了三個理想：第一、搭建一個讓中日韓聯手推進大乘佛教研究的平台；第二、推進東亞佛學人才的共同培養；第三、中日韓三國學者聯手撰寫東亞佛教史。在星雲大師人間佛教的國際化理念支持之下，理想得以實現，期許未來東亞佛教研究能到達新的高度。 青山學院大學陳繼東教授長期關注近代佛教的研究，高度肯定研究中心的成立對於日中佛教交流具有劃時代意義，「以漢傳佛教為基礎的研究中心，能夠在日本成立，這在近代佛教史、日中交流史中，可謂前所未有」。陳教授更表示，在退休之前，願意積極投入中心的運作，協助研究中心建立穩固的基礎。 佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師表示，.....
「星雲大師人間佛教語錄」專題講座 慈惠法師分享語錄中的生命智慧
第九章 佛光西來寺：星雲大師人間佛教國際化的大試驗場 —以西來寺參訪劄記為主
主題演說之二： 佛光山是時代特色人間佛教的典範
人間佛教是太虛大師、慈航法師等一代高僧因應時代提出的主張，近百年來被海內外漢傳佛教普遍接受，不斷弘揚，現在更成為當代佛教思潮的主流。為了闡揚人間佛教，海內外舉行了許許多多學術研討會，追溯歷史，褒貶現實，可以說是汗牛充棟。以我的觀點來看，如果深入追溯歷史，會發現人間佛教思潮在百年之間已經無聲無息地發生了變化；如果客觀褒貶現實，也會發現由於傳播的區域不同，輿情不同，人間佛教的具體內容也在變化。因此，雖應一名，實則百變，籠統而言，有失詳查。且不說大陸的人間佛教與台灣的人間佛教從根本制度上就有很大差別，即便從佛法自身而言，內涵也多有依據和闡揚的不同。
人間佛教的生命關懷與人文療癒──以星雲大師談身心的安住為主的論析
人間佛教傳弘佛陀教化的修行法門，解決人心困惑、乃至關懷社會，對於身處多元而快速變化的社會中的人們，已然成為調適身心靈的重要法門；而其所以能顯現具體之成效，主要根源於人間佛教對於具體生命的關懷與人文的療癒。星雲大師在其論述著作與弘法講演中，時時強調人間佛教以人為本，而每一個人的身心是否能安住為社會安定的根本，因為人人身心安住，才能安身立命、自覺覺他，進而安定社會。因此，憑藉佛法令社會大眾身心安住，乃是顯現或證成人間佛教的實質意義與效能的最直接途徑。 本文以星雲大師所說的《星雲法語3．身心的安住》為主要所依，同時參照大師其他相關之著作論述，主要之關懷在於論析大師對於眾生如何安定自我身心的開示與引導，並由之以彰顯星雲大師弘法利生的慈悲喜捨，進而開展揭示人間佛教所蘊含的生命關懷精神與人文療癒效能。
人間佛教概念新闡 ——以星雲大師近年之相關論述為主要依據
當今有些習知漢傳佛教明清模式的佛教僧俗，與更多希望了解佛教的人們，對人間佛教仍有疑慮。為此，星雲大師近年作了不少相關闡述。本文即以這些闡述為主要依據，結合八十餘年來人間佛教倡導者、學者論述，解讀其間的內在聯繫。並借鑑國際宗教學界的理論方法進行梳理，從而有助於凝聚對人間佛教概念的共識，增進對星雲大師以及其他宣導者闡述的理解。不但從理論上也從實踐中去領會人間佛教，並就廣義與狹義的人間佛教概念統一作了論證，指出各自在運用時應注意防止的傾向，強調了近代太虛大師提出這一概念時與當代星雲大師闡述時所面對的不同形勢，以及他們之間闡述的一貫性。
