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基於文本分析的《佛光祈願文》多維性研究
《佛光祈願文》是佛光山星雲大師「人間佛教」思想的重要文本體現。為探究《佛光祈願文》的內涵和宗教實踐，本文結合定量和定性研究方法，借助量化文本分析，聚焦《佛光祈願文》語言特點和社會互動性質，提取關鍵詞並構建共現關係網絡。揭示了關鍵詞 「他們」、「偉大」、「佛陀」在祈願文中具有核心地位，代表了信仰對象、信仰目標以及信仰者與他者之間的關係。人間佛教祈願活動具有多維性，包括社會互動、情感表達、宗教領袖崇敬和個體內在修行。《佛光祈願文》不僅僅是一種宗教儀式，更是一份精神指南，能夠激發信眾的信仰熱情，有助於信眾在信仰實踐中不斷成長，並在共同體中建立連繫，傳承人間佛教思想。本研究為理解人間佛教信仰的核心價值觀和實踐提供了新的視角和方法，並為宗教身分認同的形成和社群建設提供了有益的觀察。
佛教對修行問題的看法
佛教對修行問題的看法 Buddhism in Every Step: Questions on Buddhist Practice
《阿含經》佛陀的修行弘法日記
「《阿含經》的修行觀」邀請慧讓法師及陳永革教授主講，慧功法師主持。 佛光山人間佛教研究院 《阿含經》佛陀的修行弘法日記 文／圖 佛光山人間佛教研究院 佛光山人間佛教研究院7/1晚上推出「人間佛教經典十堂課」第五堂課「《阿含經》的修行觀」，邀請佛光山都監院二單書記慧讓法師，及浙江省社會科學院哲學所所長陳永革教授主講，主持人是三好體育協會副秘書長慧功法師。 《阿含經》是原始佛教佛陀的生活記錄，後來經由弟子結集為《阿.....
《勝鬘經》的佛性觀 認識如來藏
為什麼忍耐會被當成軟弱呢？」其實忍耐需要力量與智慧的。而如來藏並不在邏輯思惟裡，是在內心的智慧與光明的自性裡。學佛不只是學理論，還要在生活中行佛，學會放下計較、分別，讓內心清淨自在，在生活中展現佛性。修行是人天交戰，佛陀成佛也有魔王波旬的考驗，要戰勝自己的怯弱及貪欲，將修行和人間生活聯繫在一起。 慧東法師期勉大眾在「苦、集、滅、道」的修持中，轉煩惱為菩提，在生活中，無私奉獻，攝受正法，培養自性的如來藏，成就自己的無上菩提。11月1日第九堂課「《維摩詰經》的不二觀」，由佛光山港澳教區總住持永富法師、中山大學哲學系龔雋教授主講，佛光山澳洲南天寺社教主任知理法師主持，歡迎收看。 「《勝鬘經》的佛性觀.....
《佛光大辭典》英譯培訓 前進舊金山
通過交流提升自己的佛學素養。 最後一天下午工作坊圓滿，三寶寺妙忠法師勉勵義工要發恆常心，共同圓滿這項有歷史性的英譯計劃，並希望大家在過程中也能深入佛法，在佛學上更有進一步的學習。妙忠法師表示，翻譯不離修行，不但要理解每個名相背後的因緣，更要懂得與人處事的美德，團隊溝通的技巧，才能真正達到培訓的目的。 圖說：蘭卡斯特教授特別強調星雲大師對《佛光大辭典》英譯計畫的目的與期許，表示此計畫不但有學術價值，更能讓佛教在英語界普及化，讓人人都能理解佛教的義理。 人間社記者心穎攝 《佛光大辭典》加州英譯工作坊1月19至21日在美國舊金山三寶寺舉行，由佛光山人間佛教研究院國際中心主辦，共20位佛光人參與。本次.....
星雲大師文學創作觀探析
星雲大師創作了大量文學作品，並對文學创作有不少論述。從中國傳統文論的基本範疇來看，情與志的關係上興星雲大師主張二者互相交融促進；言意關係上，認為語合的表莲能力有局限性：文質關係上，更強調質，但也重視文章的形式星大師的文學創作觀中充滿生命感，一方面，作者應該有家國之念，在文章中表現對國人的生命關懷：在宗教面上，文學創作也是一種修行，這種修行包含對自己的觀照和對天下一切眾生生命的關懷，將小我與大我融合星雲大師作為宗教改革的推行者，以文學創作作為弘法方式，力圖實現佛教文藝化，在這種情境下，文學創作需要做到通俗化、現代化，方能適應當下社會需求。文學是推動人間佛教發展的有效方式，而人間佛教包容的精神也為佛教文學的繁榮提供了良機。
通達如來真實要義
讀罷《星雲講經1》的〈在人間歡喜修行〉，掩卷沉思，頓覺獲益良多。 星雲大師本著佛陀四十五年說法的「緣起正理」的精神實質，將《維摩詰所說經》之「人間淨土、不二法門」等精神要義彰顯得淋漓盡致。所以大師為與眾生方便，故主要從八講內容對整部經典之精髓進行精闢的梳理和論證。
隨順根機《法華經》善巧方便接引有道
善巧方便觀，由佛光山中區總住持覺居法師主持，邀請佛光山都監院頭單書記、佛光山義工會會長慧屏法師，以及東南大學佛教文化研究所所長董群教授，共同探討《法華經》的思想特色和善巧方便對佛教發展的重要性，以及在修行和弘法上的啟發與實踐。 董群教授對佛學、宗教倫理、中國哲學等方面的研究，造詣甚高，並長期致力於人文教育的理論與實踐探索，在中國傳統文化推廣上著力尤深，佛光文化出版，由他釋譯的《法華經》，更是深受歡迎。對於《法華經》的善巧方便觀，董群教授從三個層面來展開，分別是《法華經》經題要義的解說、思想的內容歸納、以及善巧方便的詮釋。 董群教授認為「諸法實相」是《法華經》根本內容之一，而「開、示、悟、入」佛.....
華嚴宗的修行實踐與其教義思想的關係
自古以來，何為華嚴宗的修行實踐法門一直是一個含混的問題。華嚴宗人對此往往語焉不詳，宗外人士則多持有批評乃至貶損的態度。遠有天台宗批評華嚴宗有教無觀，徒有一番高蹈的理論卻缺少切實可行的實踐方法；近有佛學大家呂澂先生批評華嚴宗止步於構造理論的「精緻圖式」。
星雲大師的環保思想與菩薩精神
本文通過查閱星雲大師的諸多著作，採用文本分析法，梳理了星雲大師的環保思想，得出結論：星雲大師的保思想體現四大菩薩悲、智、願、行的精神，是一個完整的體系。星雲大師重視環保體現了「悲」的精神，因為人類對自然環境的破壞，最終會威脅到人類的生存，造成巨大的傷亡與損失。當然星雲大師對有情眾生、乃至無情物都有一顆慈悲心，所以提倡護生、惜福，保護動植物，保護環境，以及珍惜資源；星雲大師對環保的大力提倡，源自其佛學之「智」，大師「緣起」論證人與宇宙、自然是「同體共生」的關係，宇宙中的森羅萬象都是從「我」的生命中自然流出，所以我們要尊重自然，此外，大師也深具世俗智慧，指出在環保問題上要使用科學的方法；星雲大師踐行環保是為了實現建設人間淨土之「願」，阿彌陀淨土以及其他一切淨土世界都澈底推行環境保的最佳典範，因此要建設人間淨土也必須解決環境汙染問題；星雲大師帶領著佛光山僧信二眾努力實踐環保之「行」，如回收垃圾循環再利用，回收資源一起辦大學、建寺院等，佛光山本身就是一個環境保護的絕佳例子。星雲大師還時時教導大眾如何環保，提出了許多切實可行的辦法和舉措，讓我們能在生活的細微處進行人間佛教的修行。
