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人間佛教需要自己的戒律規範——星雲大師〈我訂定佛教新戒條〉讀後
原始佛教時期，佛陀已經為其所制戒律預留了在地化適應的彈性，可以根據不同時地環境加以開遮。佛制戒律傳入中土以後，從「五部律」的並用到《四分律》的獨重，再從道安所制《僧尼規範》到百丈所制《叢林清規》，中土佛教已經根據具體時地環境做了選擇與創制。人間佛教是適應公民社會展開的佛教形態，需要根據佛制戒律的基本精神創制屬於自己的戒律規範，方可適應社會形態與佛教形態的雙重轉變。星雲大師創制的人間佛教戒律規範，應可成為人間佛教戒律規範創制的法則。其普遍性、簡略性以及不侵犯自由、相互尊重、多元包容、平實親切是星雲大師創制人間佛教戒律規範給出的有益啟示。
總序：我對人間佛教的體認
對於人間佛教，從發展到現在，我們先說一些對人間佛教不了解的人，他們對人間佛教提出的一些疑議，試列舉如下： 1.人間佛教是庸俗的、世俗的，是人乘的，沒有到達最高成佛的境界。 2.人間佛教都是重視世俗的活動，而這許多活動與學佛沒有什麼關係。 3.人間佛教沒有修行，頂多是個人的做人處世，這與學佛的超越、增上、成佛作祖等可能扯不上關係。 4.人間佛教是在家的，對於出家眾的叢林生活、對於苦修悟道，沒有神聖性。 5.人問佛教傳承内容是什麼呢？沒有感到哪個人修行上有就。由於大家不知道，所以不容易推動。 6.人間佛教的宣傳不夠，還沒有人整理出它的層次，都只是喊口號，只有片段的、片面的，沒有組織，不能讓人全然了解。 7.人間佛教沒有普遍化，沒有進入到佛教正統的核心，沒有眾攀易舉，如果只講哪一家說法、哪一家倡導，不容易為大眾所接受。 8.人間佛教沒有解脫道，沒有證悟的境界，傳統的佛教不容易接受。 以上是關於人間佛教的問題，另外還包傳統與現代、在家與出家、山林與社會、原始與近代、修持與行事等這許多問題，也沒有普遍讓人了解，因此，對人間佛教的普及就需要再加強。
【人間佛教與文學圖像學】
線上閱讀 武漢大學吳光正教授從新文學圖像的視角，提出星雲大師人間佛教的三大弘傳特色，說明大師如何因應時代跨領域整合科技與文學，開創佛教弘法新道路。 影片點閱：https://youtu.be/Jy8svfX03hc 全文詳閱：https://lurl.cc/yXN4fF 【人間佛教與文學圖像學】 佛光山人間佛教研究院
我對人間佛教的體認
對於人間佛教，從發展到現在，我們先說一些對人間佛教不了解的人，他們對人間佛教提出的一些疑議，試列舉如下： 1、人間佛教是庸俗的、世俗的，是人乘的，沒有到達最高成佛的境界。 2、人間佛教都是重視世俗的活動，而這許多活動與學佛沒有什麼關係。 3、人間佛教沒有修行，頂多是個人的做人處世，這與學佛的超越、增上、成佛作祖等可能扯不上關係。 4、人間佛教是在家的，對於出家眾的叢林生活、對於苦修悟道，沒有神聖性。 5、人間佛教傳承內容是什麼呢？沒有感到哪個人修行上有成就。由於大家不知道，所以不容易推動。
人間佛教的理論基礎「緣起性空」 —從太虛到印順再到星雲
人間佛教的首倡者太虛大師提出「緣起性空之和合」是「緣起之事」與「性空之理」的和合，但是不可以為知「性空之理」便妄加斷言，最終的真實是以無分別智親證的「中道」。印順法師將「緣起性空」的理論根據建立在《阿含經》的「緣起中道」之上，為「緣起」與「性空」的統一提供理論論證。星雲大師在前者提出的「緣起」法三重甚深含義之上，再增加「相由緣現」、「多從一有」、「佛是人成」，構成6 條體認「緣起性空」的定律。體悟「緣起性空」之理，以「無所得」為方便善巧的菩薩行將會更加清淨無礙。本文以「緣起性空」為核心，通過閱讀和對比分析3 位大師的相關著作及其他文獻，探究其在「人間佛教」中的地位和作用。筆者認為，「緣起性空」在「人間佛教」適應當今社會現代化發展過程中，以出世之心行入世之事能夠消解過度世俗化帶來的社會危機。
美國萊斯大學佛學講座 慈悲是內在平靜與人際和諧的基石
佛光山首次進入萊斯校園舉辦佛學講座，吸引近百人前來聆聽。 佛光山人間佛教研究院 美國萊斯大學佛學講座 慈悲是內在平靜與人際和諧的基石 【人間社 李苑嫣 休士頓報導】 2024年9月27日，財團法人佛光山人間佛教研究院副院長妙光法師在美國萊斯大學圖書館講演，主題為「A Buddhist Path to Inner Peace and Harmony」（中譯：通往內在平靜與和諧的佛教修行之道）。首次進入萊斯校園舉辦英文佛學講座，吸引近百人前來聆聽，國際佛光會檀講師趙元修、趙辜懷箴、佛光山.....
人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向
教當代走向 【人間社 景晶、王曉莉、郭佳 江蘇宜興報導】 第九屆人間佛教青年學術研討會11月15日於佛光祖庭宜興大覺寺舉行開幕式，並同步舉辦主題演說「多元交往與多重維度：人間佛教的當代走向」，由西北大學佛教研究所所長李利安主持，中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授張文良、北京大學人文學部副主任李四龍、西北大學哲學學院教授王雪梅、中國社會科學院世界宗教研究所研究員夏德美參加與談，佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師及海內外30餘位碩博研究生與線上100多位聽眾出席與會。 張文良分享人間佛教研究的方法論，從樹立學術志向、人間佛教的問題意識和人間佛教研究方法論三面向展開。他認為學術研究要樹立堅定的學術.....
人間佛教翻譯工作坊 南天大學肩負全球弘法重任
編輯。身為佛教徒的他，認為翻譯工作也是一種修行。他表示，澳洲並非佛教國家，翻譯是一個很好的平台，可以讓佛教弘傳出去。他更強調「教育」很重要，唯有栽培更多翻譯人才，未來佛典的傳承與傳播才有希望。 佛光大學佛學碩士英文班畢業的張英杰，對人間佛教相關文獻的譯本進行雙語編譯、編撰人間佛教學術文獻的書目、開發HB Visualizer（人間佛教視覺化系統）並初步開發《星雲大師全集》視覺化工具。他表示，期許在未來的一年裏，再接再厲，更完整地發揮NTI Visualizer（南天大學教視覺化系統）的功能。透過發展更全面的工具，讓使用者自行建立個人的書目，進行針對自己所收錄文獻的整理與搜尋，建立自定義的關鍵詞.....
懷念星雲大師 未來的佛教必然是人間佛教
教學 文／宋滌姬高雄報導 由佛光山人間佛教研究院主辦「【懷念星雲大師】人間佛教學十堂課」，第一堂課「星雲大師人間佛教思想研究」，在3月1日隆重登場。邀請西北大學哲學學院副院長王雪梅教授主持；作者上海大學佛教思想史暨人間佛教學研究院院長親自導讀《星雲大師人間佛教思想研究》。程教授首先以沉痛心情，悼念星雲大師，語重心長地提出：「星雲大師的離世，是一個時代的終結。」 《星雲大師人間佛教思想研究》是一部專注研討當代人間佛教思想家、理論家、實踐家，星雲大師人間佛教思想的著作。本書有5大重點，首先，確立星雲大師弘法的時間軸；第二、論析星雲大師人間佛教理論特質取向；第三、提出星雲大師十大貢獻主張；第四、論析.....
川大《全集》論壇 研議人間佛教與社會人生
圖說：四川大學佛教與社會研究所主辦《星雲大師全集》人間佛教與社會人生論壇，與談人與工作人員等合影。 人間社記者楊秀蓮攝 人間社記者 姜桂芹 四川報導 川大《全集》論壇 研議人間佛教與社會人生 四川大學佛教與社會研究所10月26日舉辦「《星雲大師全集》人間佛教與社會人生論壇」，探討《全集》在大陸出版的重要意義。由四川大學道教與宗教文化研究所副研究員王大偉主持，四川大學道教與宗教文化研究所教授陳兵、佛教與社會研究.....
