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萬佛在家五戒菩薩戒會
萬佛在家五戒菩薩戒會 Ten-Thousand-Buddhas Five Precepts and Bodhisattva Precepts Ceremony
佛光山傳授在家五戒菩薩戒
佛光山傳授在家五戒菩薩戒 Five Precepts And Bodhisattva Precepts Retreat
文心雕佛 懷念星雲大師第五堂課「般若智與菩提心——星雲大師工夫心法研究」
心法研究」 林教授期勉大眾多閱讀星雲大師的著作，吸收書中正向能量，以此自我提升與淨化內心。 杜教授說明，在《佛光菜根譚》及《往事百語》中，星雲大師以生動、自然的語言敘述待人接物的修養與方法，每一句都是菩薩道的工夫心法。 宋滌姬高雄報導 星雲大師成就全球五大洲事業的工夫心法是什麼？上海交通大學杜保瑞教授於7月1日，在佛光山人間佛教研究院主辦的線上課程「懷念星雲大師－－2023人間佛教學十堂課」第五堂課「般若智與菩提心——星雲大師工夫心法研究」細說分明。這堂課由華梵大學佛教藝術學系林素玟教授擔任主持人及與談人，上海交通大學特聘教授杜保瑞主講。杜保瑞教授從星雲大師《往事百語》、《佛光菜根譚》等著作，.....
見證半個亞洲的信仰 體證觀音的慈悲
七水災中，美軍在空中拍攝到觀音顯聖的照片，因此對觀音留下深刻印象。他認為觀音信仰有兩個重要精神，就是「觀自在」和「觀世音」，意即不僅要對自己的生命觀自在，也要能觀照世間苦難眾生的聲音。 「我接觸觀世音菩薩，是從大悲咒開始的。」永本法師指出，少時曾在楊桃樹下遭蟲叮咬，造成臉部紅腫，經祖母以土方治療，腫脹雖消但膚色卻變黑，後來經寺廟一名老師父指點：「只要每天洗大悲咒水，半個月就好了！」透過此事從此結下甚深因緣。日後就讀佛學院，更加理解如何從經典真正認識觀世音菩薩。 「觀音信仰的源起為何？在亞洲又造成何種影響力？」對於妙南法師的提問，李世偉簡要說明，佛教原鄉在印度，觀音信仰也從印度開展，而佛教從原始.....
「人間佛教在東亞與東南亞的傳佈」國際研討會
是佛教在現代世界必需有其社會性、公共性及時代性，誠如星雲大師所云：「佛滅後，佛教徒側重義理的研究，而忽略了佛教的社會性及時代性，於是主張解行並重的大乘佛教應運而生，挽救了佛教衰微的危機，因為大乘佛教的菩薩道思想，就在於人間佛教的實踐。」職是，此次國際研討會以「人間佛教在東亞與東南亞的傳佈」為主題，著眼點在於集海內外學界、教界之力，從實踐到理念，從個案到通則，乃至從實然到應然，集思廣益地共同思考「人間佛教」的菩薩道精神，透過佛教的現代社會責任以傳播佛法，俾利眾生在自利與利他的菩薩道上執智慧劍破煩惱魔，共創祥和利樂的有情世界。 香港中文大學人間佛教研究中心、香港中文大學佛學研究碩士課程、佛光山人間.....
千生萬死猶歡喜的人間菩薩
做為當代大德星雲大師的弟子，非常慚愧在文字中寫下我的師父。他是一位經歷戰爭生死邊緣、各種苦難、種種磨難的出家人，我們晚輩實在很難從中體會這個中滋味，更難以用簡略的文字寫下一代大德的德行。今僅能盡微薄之力提筆，用心回憶近幾年我親見最真實的大師，希望讓閱讀者更貼近認識我心中的師父。以下分四點敍述術後的星雲大師（以下簡稱師父）。
佛光山的人間佛教
什麼是人間佛教？不管是台灣或是大陸佛教界，一直說人間佛教是佛光山所提倡的。實際上，這個名詞在大陸是從前中國佛教協會會長趙樸初長者開始的。因為趙樸老一直很強調，這個時代的佛教必須要一個「人間性的佛教」。我追隨大師參與大陸各種活動時，跟樸老也常常接觸。感謝樸老對我很好，他不嫌棄我這個後輩，寫了不少字送給我。我也覺得樸老非常務實、是個很了不起的長者，他是真心希望把佛教落實在人間的人間佛教菩薩。
從「懺者」到「禪者」——日常語義症療與當代人間佛教的職能定位
從一般意義上講，佛教乃是對治眾生由於無明而生的「意義賦予」衝動，故針對我執而展開無我之「意義症療」，此可視為是佛教之根本「職能」所在，原始佛教阿含經典中，佛陀之名為醫王即明示此點。及至大乘中觀學創始人龍樹菩薩，則因佛教在更廣大居士階層的普及，特別指示了俗諦的「日常語義」性，提出了「若不依俗諦，不得第一諦」的證了原則，以此揭示假名指稱義的無自性，從而將無我擴展為無自性，把「意義症療」進一步落實為「語義症療」。
