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蘭卡斯特教授新著《邂逅佛教》 英文原文版 8月推出
ters: Finding a Home in the Human Condition（《邂逅佛教》英文原文版），為此提供智慧指引的心靈讀本。透過五大主題、十七篇文章，蘭卡斯特教授以佛法智慧深入探討並反思人類共同面對的生命挑戰，帶領讀者在後疫情與人工智能時代找到內心平和。本書由財團法人佛光山人間佛教研究院編輯，於今年8月正式出版。 這本書不僅深刻闡述佛教核心教義，更是一部將佛法義理融入現代生活的思想與實踐指南。蘭卡斯特教授以充滿智慧與慈悲的文字，引導讀者無論是在面對個人的生命困惑，還是應對科技迅速發展和全球新冠疫情帶來的挑戰，都能將恐懼轉化為安然。蘭卡斯特教授藉其深厚的佛學修養，深入闡釋因果、.....
人間佛教與當代社會第二堂課 AI時代下的挑戰與實踐
個層面。他舉龍泉寺的賢二機器僧和日本的Hotoke AI機械佛等為例，說明佛教雖能藉由智慧技術提升弘法事業，但AI仍不具備覺悟與覺察的心性，甚至可能產生錯誤或創造虛假的佛經內容。 AI崛起 社會應有的反思 李教授也提醒，AI高效便捷的特性，可能使佛法學習變得速食化，削弱學者的獨立思考與深度閱讀。並提出令人深思的問題：誰有權力訓練AI？隨著AI牧師、AI法師等產品的誕生，宗教師的未來將何去何從？ 他強調，數智、理智和覺智，是新技術革命中的關鍵維度，數智代表技術的智能化發展，理智要求技術進步要在理性框架下進行，覺智則呼籲反思人類的幸福與生命的意義，確保在科技發展下，人性也要得到應有的尊重。 最後李.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
正加劇“人群中的孤獨感”。她強調，技術的加速度發展反而催生了“身心混沌”的現象，人類在演算法主導下逐漸喪失對生命意義的掌控感，即我們並未因技術的發達而變得更幸福。 面對AI對宗教實踐的衝擊，王教授提出反思：當虛擬寺廟、AI禪師、電子木魚逐漸普及，信仰是否面臨“去肉身化”危機？論壇現場，她通過小程式發起“你選擇AI禪師還是真實的法師解惑”的投票，並得出資料為：25%願意；53.1%不願意；21.9%不確定的結果。這一互動呈現了技術對傳統宗教場域潛在的顛覆性影響。此外，她引用“諾貝爾物理學獎獲得者 ”辛頓（Geoffrey Hinton）的警告——AI有50%概率在五年內超越人類智慧，並可能引發社.....
「高牆心聲」—佛光山監獄教化活動的文本挖掘及 LDA 模型分析研究
佛教參與罪犯改造具有理論和實踐的雙重意義。本文以佛光山監獄教化活動為研究對象，意在通過分析參與者的直接回饋，探索活動對服刑人員的作用，提供監獄教化組織參考；使用TF-IDF 關鍵字提取和 LDA 模型，並進行特徵分組，分析106 篇參與心得；佛光山的監獄教化活動能夠積極影響參與者，不同活動產生不同效果。活動立足佛教「心靈」解脫，效果與「四給」理念契合，與教化點關係不大，與活動設計關係密切。「佛學會考」、「三皈五戒」活動具有較強宗教色彩，參與者更專注從內心獲得精神歸屬，群體間思想感悟相似。巡迴講座參與者更容易與主講人共情，加強自我反思，產生特有的內心感受。命題式書畫競賽在一定程度上束縛了參與者思惟發散與情感宣洩。教化活動呈現連續性和承接性，與佛教「信解行證」修行契合。但教化組合仍處於非自覺狀態，未來的教化活動須靈活組織，有針對性地開展。
論現代人間佛教理論、實踐三大方向──以星雲大師《人間佛教佛陀本懷》一書有關闡釋為中心
程恭讓教授依據《人間佛教佛陀本懷》一書的論說，從現代人間佛教的佛法化、中國化、全球化3個面向，對現代人間佛教理論、實踐發展方向作一反思。
試論現代神學能給予人間佛教的參考及反思——一種宗教對話與思想借用之嘗試
筆者本文的主旨， 是想借用西方基督教神學面對「現代性」（Modernity）的議題，所能提供給「人間佛教」思想的一些參考與反思。但這並不意謂著說人間佛教的行者應該學習基督教，或者是涉及孰優孰劣的問題。而僅僅是因為在現代「基督宗教」（Christianity）神學中有出現面對此議題的相關論述，所以筆者認為或許可採取一種「宗教對話」以及「思想借用」的進路，來簡單地考察與借用一些現代「基督宗教」神學家的觀點，看看他們的思考與論述，在人間佛教思想中是否也可以有借用來斟酌思量與討論的空間。 西方宗教文化的核心是「基督宗教」，「基督宗教」在西方發展了兩千多年，經歷了文藝復興、宗教改革、科學與工業文明以及後現代文化的洗禮⋯⋯，在許許多多的變化、衝下，延續至今的現代「基督宗教」神學，能給予同樣歷經許多變化與衝擊的「東方」宗教文化核心之一—「佛教」，特別是近世以來提倡之「人間佛教」什麼樣的參考與反思呢？這是筆者本文想要論述的主題。 筆者本文將以西蒙娜．薇依（Simone Weil, 1909-1943）、卡爾．拉納（Karl Rahner, 1904-1984）、卡爾．巴特（Karl Barth, 1886-1968）、阿爾文．普蘭丁格（Alvin Plantinga, 1932- ）⋯⋯等等這幾位現代「基督宗教」神學家的一些觀點，嘗試進行一種宗教哲學上「思想借用」的論述與說明，以作為現代社會中「基督宗教」與「人間佛教」之對話的可能契機與進路。
星雲大師第八屆人間佛教理論實踐學術研討會系列報導(一)
他來自海峽兩岸多所著名大學、科研機構共45位專家學者，以及參與2021年人間佛教寫作獎學金項目的30多位博碩士研究生一起共80餘人參加了開幕式。 在開幕式上，程恭讓教授介紹：為了適應現代佛教發展的學術反思需要，我們已經連續舉辦過七屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」，這樣一個專題性學術會議為學術界成功搭建了一個人間佛教問題研究高端、穩定的學術平台，推出了人間佛教研究一大批重要的學術成果。能夠取得這樣的成績離不開佛教學者們的大力支持與參與。這個會議平台一直重視對星雲大師人間佛教理論實踐的專題研究，積極拓展對現代人間佛教的整體性及全面性的研究，強調基於人間佛教視角的佛教中國化和中國佛教文化研究.....
與大自然共存——日本「沉下橋」的啟示及其他案例的反思
機遇．挑戰．抉擇——文化戰略視野下的人間佛教
如果把星雲大師人間佛教思想與實踐放在當代整個人類文化變遷格局之中進行觀察，我們會發現，人間佛教是對佛教戰略地位及其時代挑戰與歷史機遇進行深刻反思之後的智慧抉擇。如果再將這種抉擇放在整個中國文化發展歷程，尤其是中國佛教發展史當中進行縱向的觀察，我們則發現，人間佛教是中國佛教又一次重大轉型，並與前兩次重大轉型遙相呼應，形成中國佛教的一種內在歷史軌跡。
第八章 對星雲大師《人海慈航─怎樣知道有觀世音菩薩》 思想的反思
