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心淨土淨 人成佛成
心淨土淨 人成佛成 A Pure Mind Makes Everything Just as Pure; Buddhahood Is Attained When Human Characters Are Perfected.
論星雲大師人間性與超越性相結合的美學思想
星雲大師的人間佛教思想強調以出世的精神做入世的事業，注重佛教文藝在弘法中的積極作用，故而星雲大師雖不曾有美學方面的著作，但其美學思想卻得以通過這些藝術活動而傳達。本文認為星雲大師美學思想具有人間性與超越性相結合的特點，其中，「人間性」是星雲大師對佛法人間性格強調的結果，具體表現為日常生活審美化以及道德化的審美取向。但是，星雲大師美學思想中的「人間性」特徵建立在佛教世界觀的基礎之上，在這一世界觀中，「人間」作為修行的道場，其最終目標是建立具有超越性的「人間淨土」，故而星雲大師美學思想中的「人間性」並非對現實中日常生活的簡單回歸，而是作為一種表象，在最終的審美境界中與「超越性」相結合，共同構成星雲大師的美學思想。
佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
，在〈敦煌佚名《維摩經義記》文獻學研究〉中，分析學界對《維摩詰經》注疏文獻的整理與觀點。研討會第一天議程涉及多位學者對佛教經典、思想體系的深入探討，為學界提供了不同角度和新視角。 第二天的發表首先圍繞淨土經典展開，香港中文大學人間佛教研究中心陳肯副研究員則以〈蕅益智旭《阿彌陀經要解》「執持名號」的解經意向〉為題，闡釋蕅益智旭對《佛說阿彌陀經》的詮解，以及對「執持名號」念佛修持的要點。由此得見解經學對佛法修持的直接影響，而不只是理論層次。 此後的場次專注於人間佛教教義體系主題。首先，陳劍鍠教授發表〈人天乘與菩薩乘的修學問題——從太虛大師到星雲大師的觀點〉，探討太虛大師和星雲大師對於在「五乘共法」.....
達拉斯講堂人間佛教論壇 「佛說的、人要的、淨化的、善美的」
是佛」的觀念則是自我淨化的最佳方式，因為這種信念使人不斷向內覺悟，並保持心靈的純淨。 論壇最後階段，三位與談人分享了對「善美」的看法。妙凡法師指出，能促進世界和平與安樂的事物皆屬於善美，而佛性、善行和淨土是最高的善美體現。妙光法師強調，心的寬廣能決定一個人的世界有多大，放下執著，才能達到真正的自在。趙元修最後引用《慈經》的句子，勉勵大眾保持平和心態，並祝願大家遠離煩惱、平安吉祥。 整場論壇在輕鬆愉快的氛圍中進行，與會者不僅對佛法有了更深入的理解，還帶著滿滿的祝福和善念，圓滿這場如沐春風及充滿智慧的對話。 在享受茶點、互換心得時，妙光法師及知悅、知桐法師與青年們另外進行一場座談。短短一小時，青年.....
暢談觀音藝術造像人間化的發展與演變
南印度普陀洛伽山的觀音道場也消失，流傳到中國後，觀音的形象便逐漸中國化、本土化，最終演變成以浙江普陀山的觀音為信仰代表，也對中國佛教產生了極大影響。 觀音造像的演變 如常法師說明，六朝後期至唐代，由於淨土信仰的流行，淨土觀音也隨之流傳開來。唐代時傳入瑜伽密教，因此也輸入一批密教的觀音造像，其中以千手千眼觀音及大悲觀音最為盛行。隋唐兩宋時期，從印度傳入中國的觀音信仰，主要表現在淨土觀音信仰、般若觀音信仰和密教觀音信仰這三個系統。 就流傳於中土的觀音形象而言，各種不同的觀音故事，也呈現出不同的觀音形象，如常法師將之略分為三大類：佛教觀音、密教觀音與中國化觀音，並簡述三者的不同。 佛教觀音是最典型的.....
人間淨土藍圖《維摩經》國際研討會 讓漢傳佛教走出去
人間通訊社 人間淨土藍圖《維摩經》國際研討會 讓漢傳佛教走出去 【人間社記者 蕭惠珠 大樹報導】 「《維摩經》與東亞文化」國際學術研討會9月1日起展開3天議程，海內外研究《維摩經》有成的學者專家齊聚佛光山麻竹園法輪堂，分享不同國度、譯本的新發現，也分別從文學、藝術、哲學、宗教、文獻等多元研究角度展開交流。1999年在西藏布達拉宮發現《維摩經》梵文本，讓《維摩經》原典重見天日的日本學者高橋尚夫，也受邀在會中發表最新.....
「人間淨土與彌陀淨土」國際學術研討會
香港中文大學康本國際學術園 「人間淨土與彌陀淨土」國際學術研討會 研討議題: 人間淨土與佛教經論研究 當代人間淨土的理論與實踐 從彌陀淨土到人間淨土之實現 人間淨土與彌陀淨土的比較研究 彌陀信仰與人間淨土 印度彌陀淨土思想考源 彌陀淨土與臨終關懷 淨土經論與淨土祖師思想／往生事蹟之研究 淨土造像藝術、贊唄與淨土念佛法門之研究 港澳地區淨土思想文化 論文篇幅: 1萬5仟字至2萬5仟字（最好不低於1萬字） 繳交時間: 2015年12月.....
生命體證人間佛教 佛光山徒眾論文發表
山徒眾的論文發表會的陳一標非常歡喜有此因緣，他表示，將盡所能給予指導。 此次論文討論的方向以人間佛教的思想精神、實踐層面及星雲大師的思想、實踐與人間佛教的關聯進行深入探究，透過飲食、文化、教育、建築、淨土思想、禪修等角度論述，其中有兩篇論文以英文撰寫。評論老師針對論文的內容主題、邏輯組織、寫作架構及所持論點的相關性、重點訴求做檢討，讓與會大眾獲益良多。 閉幕典禮中，佛光山常務副住持慧傳法師表示，感謝星雲大師定義人間佛教，並勉勵與會大眾用生命體證，除了理論基礎及實踐的步驟，更要有結果的展現。 永本法師則以小故事鼓勵大眾，走平坦路時，人們容易迷失；但如果在走坎坷路時，因為只想快點完成目標，反而容易.....
人間佛教國際學術研討會 香江盛大展開
，指出著名歷史學家湯因比研究人類文明的進程，21世紀科學進步、物質豐富，但是人的貪瞋癡也與時並進，人類未來的發展堪虞，認為「21世紀人類社會需要佛教」，藉以改善人與人之間的關係，回歸佛陀本懷，建設人間淨土。此次國際研討會集中在人間佛教在東南亞的發展，她期待陳教授統籌探討人間佛教在歐美的發展。 永富法師致詞指出，人間佛教的研討涉及更深層的關注，包括內在的靈性及生命的終極目標。「大師的人間佛教非常融入生活中，從不談論大家聽不懂的道理」，法師說明，大師教導徒眾以智慧及務實的方法，處理生活中的細節事情，「面對生命要很清楚明白當下應該做什麼」。 一般人誤解佛教迷信、拜偶像，永富法師說：「學佛其實是學習佛.....
人間佛教回歸佛陀本懷 學術研討會暢談理論實踐
社會；現代人間佛教為百年漢傳佛教最重要、最重大的動向；星雲大師及其領導的佛光山系統人間佛教，對於現代佛教有卓越、重大的貢獻，值得深入觀察研究。他並指出，當代人間佛教已取得重要進展，如果以彌勒下生丶人間淨土作為終極目標考量，人間佛教尚在起步的路上，需要各方善信支援愛護，尤其需要學界客觀的善意和建設性的研究，而歷次會議已經達成許多深度共識，大大推進了對星雲大師丶人間佛教及佛教的研究理解。 接著由賴永海教授以「把求的佛教變成給的佛教一星雲大師人間佛教給當代佛教的啟示」發表主題演講。他表示，一般人求財、求富、求壽，多數傳統寺院也以此滿足信眾的需求，但問題是可以求得到嗎？ 賴教授提到，佛教講業報輪迴，種.....
