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主題演說之二： 佛法智慧與星雲大師的人間佛教
「有佛法就有辦法」，這是星雲大師經常說的一句話。這句話的意思，就我的理解，不是說你信佛、拜佛了，佛菩薩就會幫你處理許多事，幫你解決許多問題，而是說，學習了佛法，掌握了佛法智慧，可以幫助人們解決許多用一般的思維方式解決不了的問題。 對於星雲大師的人間佛教，我自己曾有一個總結，認為其最核心的思想：就是用佛去開啟人生智慧，從而實現一種智慧的人生、超越的人生。
人工智慧與人間佛教之關係
人間佛教的發展本身就離不開日常生活和社會土壤，人間佛教之所以有如此旺盛的生命力，成為主流，能夠發揮其正面作用，正因為人間佛教是貼近現實生活，能夠面對並解答現實中的問題和現象的。人工智慧技術的迅猛發展，給人類社會眾多領域帶來了震撼和衝擊，面對這一前所未有的全新境況，人間佛教不僅能夠回應和解答其中的糾結與困頓，更能借助新技術，幫助人間佛教的利生與弘法。本研究是將星雲大師人間佛教與當下新出現的現實情況和生活情況緊密連的一次新嘗試。首先，重點整理當今人間佛教與人工智慧、資訊化技術相結合並應用的具體實例。其次，分析人工智慧對人間佛教發展的全球化、全時化、全民化效用，是善巧方便的體現。最後，作為人工智慧技術的主體，人間佛教之戒定慧能為技術社會中的個體提供安身安心之道，承擔倫理與責任。星雲大師人間佛教觀念不僅在過去為佛教的發展做出了居功至偉的貢獻，更能夠引領人間佛教在新的時代契機中發展自身，最終達對星雲大師人間佛教更鮮活、更深入的體認。
星雲人間佛教應用於企業倫理之理論與實踐的探索
當代企業不道德事件層出，引發對企業倫理的重視，而企業倫理失靈是整體社會道德問題在商業環境的反映，應從整體社會的道德教化做起。星雲大師人間佛教通行海峽兩岸，更向世界傳播，其道德倫理示導普為社會各界所接受，能為企業機構的倫理教育做出重要貢獻。星雲大師著述中富含對企業經營之環境倫理、社會責任、勞資倫理、職業倫理的精闢教導，深具啟發意義。企業運用當代管理學的智慧與技術，再結合人間佛教的道德倫理指導，形塑術德兼備的組織氣候，有利達到永續經營的目標。
星雲大師對佛教經典之管理實用的當代詮解
本文從星雲大師詮釋佛教經典之管理學內容，萃取出其中能為現代管理應用提供重要啟發的三點：品格管理、智慧管理、善緣管理。品格管理要求經理人具備良好品格美德，除了避免因其不道德行為造成企業的重大損失，更積極的意義是善巧運用某些優良品格特質，有助領導力與管理力的提升。其次，管理者除了養成優異的管理技能，還須開發無執清明的決策智慧，看清事情各面，洞悉未來情勢，作出卓越的經營決斷，而佛教的般若智慧修鍊有助開發經理人的智慧。廣結善緣的管理哲學植基於佛教的因果觀，多行善法將會帶來事業經營的助緣，與人結善緣則會減少事業成就的障礙。
論《佛光菜根譚》與《菜根譚》之差異
《佛光菜根譚》是星雲大師仿照《菜根譚》的體例，根據自己三十多年來弘法時所說的片言隻語而寫成的一部人生智慧書。與《菜根譚》相比，《佛光菜根譚》與《菜根譚》在君子人格的界定、立身處世的原則以及人生境界的追求上，都有著較為明顯的差異。究其根源，乃在於《佛光菜根譚》立足當下，精進勵志，普度眾生，是宗教家基於道德倫理的「善」的哲學；《菜根譚》則體現更多文人對人生的把玩與欣賞，是傳統文人基於文學藝術的「美」的哲學。
是餘地還是立錐之地——基於對《包容的智慧》之解讀
包容關涉著包容者、包容物件以及兩者之間的關聯。通過對包容概念的釐定、包容成立條件的分析以及包容所產生的意義的梳理，可以看出包容是在共生層面上所言的一種依存關係。基於此，可以說包容是對佛教因果法則的認同，也是對諸法平等以及無緣大慈同體大悲的彰顯。
天台智者的內外之判
人間佛教思想與當代管理之道
星雲大師倡導的人間佛教，對於傳統佛教的消極避世流弊具有對治作用，使佛教植基於其深邃的般若智慧，能積極走入社會人群以從事濟世事業，尋求在利他活動當中實現生命人格的圓滿。人間佛教的財富觀並不對金錢抱持負面觀感，而主張善用財富來提升人類福祉與推展佛化事業，促進此土世界的淨化，如星雲大師在〈我推動人間佛教〉一文說：人間佛教就是要從淨化心靈的根本之道做起，但也不是因此而偏廢物質方面的建設，而是要教人以智慧來運用財富，以出世的精神來做入世的事業，從而建設富而好禮的人間佛教。收於人間佛教的發展這種佛教思想與實踐的人間轉向，使佛教與現代社會生活的各個面向得以緊密銜接，從而對世間活動提供智慧指導。
試析《星雲大師全集》對當代佛教弘化之意涵
星雲大師（以下簡稱大師）曾說：佛教如果不能服務社會，佛教就會被社會淘汰，失去佛教存在的價值。而二十一世紀的社會快速的生活步調，科技的高度發展，造成人際關係的疏離與生活的壓力；現在人工智慧AI的來臨，更引起人類面臨社會秩序、生存威脅、倫理底線、生命意義等一系列整體人類命運問題的恐慌，激發人們反思時代所面臨的經濟、社會問題，與價值觀的重新建立與解決的途徑。人間佛教關注「生命、生活、生死」的人文關懷，如何應用佛教的力量來淨化身心？這是弘化工作不容遲緩的課題。
佛教教學對現代教育的啟悟之探索
對許多知識分子而言，佛教到底是宗教？還是哲學？這個問題至今還一直不斷地被提出來討論，而且是仁智互見，以下各種觀點皆有：是宗教、是哲學、亦宗教亦哲學、非宗教非哲學。甚至也有佛教界的長老大德認為佛教根本就不是宗教，而是一種教育。以上諸家說法各有其道理，也各有其偏執。綜觀而論，佛教的本質兼具宗教、哲學與教育的內涵。其實從語源及名相義理的脈絡來探究，現代漢語「宗教」一詞原本語出南北朝、隋唐之際的佛教典籍，而且其語意即涵蓋哲理與教育──「宗」者，宗旨，「教」者，教化；「宗」者，自覺，「教」者，化他──而與英文religion 一字的意涵不同。因此，佛教不但可說是十足道地的「宗教」，而且其教育精神、內涵與方法，較諸世界各大宗教，可說是最豐富的。本文以佛教的教學精神與方法為主題，同時論及其對現代教育的啟發。
