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圓明洞徹 回真向俗——讀星雲大師《佛法真義》
「星雲大師一生弘揚人間佛教，對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展，可說闕功至偉！」「人間佛教」是中國現代以來，伴隨太虛大師所倡導的「僧界革命」而掀起的一種時代思潮，代表著中國佛教從傳統向現代的過渡與轉型。星雲大師循時代之大勢，數十年如一日，不僅堅持「人間佛教」的基本理念，而且將其轉換為切於現代社會民眾之生活情態的實際行動，實為自有「人間佛教」理念以來，將之付諸實踐的最傑出代表。隨其弘法利生事業的不斷開拓，對「人間佛教」的實踐領域便愈見其宏闊，在僧俗各界所產生的影響則愈見其廣大，凡此種種，皆使星雲大師事實上成為當代中國佛教最為卓越的改革家之一。
星雲大師佛光淨土的思想內涵與實現路徑
星雲大師多年來弘法利生，明言「人間佛教旨在建設人間淨土」，顯示「人間淨土」是人間佛教的終極目標。然而，一處世界可分「五蘊世間」、「眾生世間」、「國土世間」，必須三種世間悉皆清淨，才是完整意義上的佛國淨土。人間佛教志在「建設人間淨土」，總歸來說，即是著重淨化娑婆世界一切「心法」與「色法」。因此，星雲大師指出，人間佛教教法包含「生活層面」和「精神層面」，其實分別對應「色法」的「物質／環境」與「心法」的「心靈／思想」，當大眾依佛法行持，逐步淨化娑婆世界一切法，即是人間淨土之成立。
星雲大師「行佛」思想研究
「行佛」論是星雲大師人間佛教修行觀的重要核心觀點。「行佛」強調行佛所行、實行佛事，揭櫫了實踐、入世、自覺、普濟的人間佛教要義，折射了星雲大師思想的整體傾向和當代人間佛教的精神主旨，是當代人間佛教運動中關於修行和解脫理論的重要表述。從整個佛教思想史來看，「行佛」思想是循著佛教中國化、禪宗生活化以及佛教人間化的內在線索進一步發展而來的，是對傳統佛教修行觀的發展和創新。在現代性語境中，如何實現神聖與世俗的平衡和融合，如何推進傳統宗教在修行實踐上與現代世界更為緊密的契合，星雲大師的「行佛」論提供了典範性的解決方案。
巨贊法師佛教改革思想初探
誠如黃心川先生所言：「巨贊法師是改革浪潮的浪尖兒太虛路線的繼承者，他在新民主主義革命和社會主義革命過程中為了佛教的復興和改革，殫精竭慮，勇猛直前，作出了不懈的努力，奉獻了一生。」、「巨贊法師是一位解行相應的佛教改革家，他把畢生的精力奉獻給了佛教的改革和復興事業。」
漢文佛教大藏經的刻印——兼談《佛光大藏經》的編纂
中國佛教雕刻的大藏經始於宋朝開寶四年（971）至太平興國八年（983），朝廷命張從信到益州（今四川成都）雕造佛經全藏，是為「蜀本」或「蜀版」。《開寶藏》雕版完成十三萬塊後，刻版運到汴京（今開封）儲存，刷印本則分送給各地大寺院。首刻全藏印本曾於北宋雍熙元年（984）由日本沙門奝然傳入日本，以後陸續傳入契丹和高麗及西夏，各地寺院的佛教徒紛紛來汴京請經。
佛法真義．生命導航
打開經典，常常會讀到這段話：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。」2500 多年前，偉大的佛陀在菩提樹下悟道，而後沿著恆河兩岸遊走，法音宣流，震悟大千。遙遙天竺，煙霞渺渺，從來都是中國人心中的西天佛國；泱泱中土，疆域浩浩，那是印度人眼裡的盛世大唐。絲綢之路，打開了中印文明的交流大門；法流東土，華夏蒙受了佛法的滋潤。如今的我們失卻了佛陀宣教時的因緣，錯過了八宗並弘的輝煌大唐。那爛陀盛況難再，唐玄奘亦成追憶的夢影。我們還能聆聽佛的聲音嗎？我們還能撫摸法的脈搏嗎？
從《勝鬘經》看佛教的社會思想理論
《勝鬘經》，漢譯全稱為《勝鬘獅子吼一乘大方便方廣經》，是印度大乘佛教的一部重要經典，是印度大乘佛教如來藏系的核心經典，也是自古以來一直深受中國佛教思想重視和發揚的一部重要大乘經典。
佛光普照，法水長流
星雲大師對人、對事的處理，都是我們學習的典範。尤其我和我先生趙元修認為，大師在有生之年，能夠把佛法帶回中國大陸，真是非常了不起，功德無量的事情。大家知道大師回中國弘法的歷程是很辛苦的，可是大師從來沒有猶豫過，他是我看過最勇敢的人。
星雲大師《佛光祈願文》的語言特色探析
本文旨在探討星雲大師《佛光祈願文》在佛教儀式中的意義，嘗試從文學語言的視角探析其語言特色。首先，簡述星雲大師《佛光祈願文》對佛教傳統祈願文的繼承與創新。其次，聚焦於《佛光祈願文》的形式結構特色，並選取歷代具代表性的「願文」進行比較。再者，透過其用典、俗語的分析，及修辭形式的具象書寫，發現其結構鮮活、具張力的文學動態之美。足見《佛光祈願文》不僅作為佛教祈願儀式中諷誦的一種優美的文學體類，具有消災與超度的宗教功能外，對於世人的利益與安福眾生之心，發揮佛教儀式文學的最大功用。
趙樸初佛教文化論思想研究
趙樸初（1907-2000）作為中國佛教界著名領袖，不僅在於他對佛教卓越的貢獻，還在於他提出了諸多影響中國佛教走向的著名論斷，如：「一個思想三種傳統」、「佛教是文化」、「佛教六性」、中國佛教的「三性說」與「三化說」、「中日韓佛教黃金紐帶」等等。這些論點引起當代佛教相關人士的激烈思考與持續回應。
