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人間宗教——從《郭店楚簡》到《維摩詰經》
「人間佛教」一詞不僅是星雲大師所描繪的佛教之核心，亦為中國宗教群體的根本。《獻給旅行者三百六十五日—中華文化佛教寶典》便是其精神之延伸，由此書可見其人文主義之擴展，已概括中國文化的普世價值。公元前三○○年《郭店楚簡》的宗教人文主義關注的並不是身後問題，而是現世生活，〈五行篇〉裡視「人身」為修行德行中心的觀點，與佛教的佛性概念是相容的，維摩詰居士即是利用「人身」這個工具來教示佛法。本文以人文主義，連結《郭店楚簡》與《維摩詰經》宗教意涵的共同基準點。透過人文主義擴展宗教的定義，可以理解到佛教對中國的吸引力不在於它的異域性，而在於它與本土傳統的共同點。因此，我們必須重新定義宗教：涵蓋身後之事以外的人文傳統；關注現實人生，著重於如何生活。
人間佛教需要「人間解釋」——論星雲大師對佛教的創造性解釋
西方當代哲學中有一門學問叫「解釋學」或「詮釋學」（Hermeneutics），如果追根究柢，這門學問乃是受到歷史上基督宗教詮釋《聖經》的啟發而創立。後來台灣學者賴賢宗教授在西方詮釋學的影響下，撰寫了《佛教詮釋學》一書（台北新文豐出版公司，2003），而我自己也曾寫過此類的著作，叫《「心悟轉法華」――智顗「法華詮釋學」研究》（宗教文化出版社，2007）。
禪意‧文學‧人間：《星雲禪話》研究
《星雲禪話》始撰於上世紀八○年代，最初於報端連載，繼而錄製成電視節目播放並結集成書，又於2009-2012年再度新撰，於2013年結集為最新的十冊本再度出版。作為星雲大師在「文化弘法」領域的代表性著述之一，《星雲禪話》與星雲大師所倡揚之「人間佛教」理念深度契合。本文擬從禪意表達、文學呈現與人間關切等三個方面作探討。
從那爛陀寺傳承的角度，探究人間佛教的修持
為改革中國傳統以「死本」、「鬼本」的傳統佛教色彩，太虛大師首倡人生佛教，後由印順法師深化，星雲大師、聖嚴法師、證嚴法師等人發揚光大。人間佛教在台實踐已逾 50 年，現今佛教界大為推廣人間佛教並受到各界好評。人間佛教十分倡導並強調慈悲心、菩提心、菩薩道的重要性。然而菩提心應如何發？一念生起，如何令其增長且不退失？從心態建立到實踐菩薩道，面對不同習氣眾生、面臨順逆種種境界，如何不起煩惱、煩惱心起如何消融，得以恆常心地行菩薩道等等，皆需要透過正確知見的學習及練習。本文將依循那爛陀寺教授內涵，分別從「人身如意寶，千載難逢」、「發菩提心、行菩薩道」、「由人而菩薩而佛」等三方面進行闡述。
大師圓寂，人天同悲
人間和尚
《星雲大師人間佛教思想研究》書評
此次新編《星雲大師人間佛教思想研究》（上、下）2本書，基本上是源自程教授於2015年出版《星雲大師人間佛教思想研究》的大半內容。其以哲學思想的專業，嘗試運用詮釋學，納入尋根探源的歷史觀點和宗教學的現象分析等多元視角和方法，歸納併析釐其自 2013年至2019年相繼發表與星雲大師相關之人間佛教研究專論，藉以梳理並欲建構大師人間佛教思想理論的系統及其實踐的架構。雖並非不易，卻是從龐大紛陳的歷史洪流中，綜整現代中國人間佛教發展始末及其相關學術研究脈絡至為重要的文化工作之一，從而得以洞悉每個轉折過程中的關鍵要素，並作為開展未來的重要基石和指引。
星雲大師人間佛教思想實踐的文化特質
中華傳統文化是一個多元共生、流行大化的整體。佛教自印度傳入中國，經過近兩千年與本土儒道文化的融合，早已成為中華傳統文化重要的組成部分。當代星雲大師及佛光山團隊在全球的弘法活動，是實現傳統佛教向現代轉型的成功案例，同時也是中華傳統文化在現代社會發揮實際功用的典範。佛光山人間佛教的理論實踐活動在當代政教結構框架內形成了良性發展的基本態勢，其在大陸地區開展的弘法活動也並非只是佛教本身的復興運動，同時關涉到大陸地區傳統文化復興的歷程。本文從作為整體的中華文化的角度，考察星雲大師佛光山人間佛教的思想實踐活動，並將其文化特質總結為：中華本位基礎上，以人為本理念、人間關懷格局、人文教化實踐三者的有機統一。
人間性是佛教的生命力—讀星雲大師《人間佛教回歸佛陀本懷》
星雲大師是中國當代佛教文化界的一面旗幟，其人生經歷、弘法歷程，以及在全球弘揚佛教所取得的輝煌成就，每每讓佛教信徒及佛教文化研究者心生欽敬，歡喜讚歎。賢者識其大，不賢者識其小。在閱讀《人間佛教回歸佛陀本懷》本書的過程中，筆者印象最深的即是大師從不同角度對「人間佛教」理念的多角度闡發，諸如佛陀的人間生活、佛教的基本教義、佛教在中國的發展、近百年來人間佛教的發展過程，以及大師踐行人間佛教理念的種種經歷與感受等，使筆者對佛教與人間的關係，尤其是佛教的人間性有了新的認識。
像教精嚴——人間佛教美術思想及藝文弘法實踐研究
星雲大師創建的佛光山及弘揚的人間佛教，提倡「以文化弘揚佛法」，多年來持續致力於推動佛教弘法、教育、文化事業，大師以藝文弘法的人間佛教美術思想對於漢傳佛教發展所產生的積極影響，即便是在短短幾十年間已經初見成效，樹立了漢傳佛教發展與弘法實踐的典範。本研究主要運用美術史的研究方法和研究視角，通過對相關言教、撰述的研讀和細緻梳理，重點關注星雲大師規劃建設佛教文物陳列館（寶藏館）、佛陀紀念館、佛光緣美術館及主持編修《世界佛教美術圖說大辭典》等具體案例，以點帶面，闡述人間佛教美術思想的核心理念，深入觀察人間佛教如何將藝術作為弘揚佛法的重要方式，並將大師人間佛教美術思想置於近現代漢傳佛教發展的脈絡中進行重新思考和定位。
