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星雲大師的「佛教經濟學」
「佛教經濟學」是正統的經濟學家所不承認的。人們習慣於西方語境下的各種經濟學理論，壓根就不會想到佛教還有什麼經濟學。按照學科的標準，一門學問，要嚴格地稱之為「學」，那一定得有理論上的系統性、規範性、自洽性，而且還得使用大量成套的專業術語。如十八世紀的英國經濟學家亞當．史密斯（Adam Smith），在他的《國富論》中，從「經濟人」和「一隻看不見的手」的角度，論證了財富、勞動、分工、稅收、商品、資本、利潤、殖民、重農主義、重商主義等經濟關係，為資本的市場運行建構了一座理論的大廈，史密斯也因此被稱為「現代經濟學之父」。
星雲大師對於佛教倫理的貢獻
星雲大師對於倫理學的議題，有廣泛的涉及，把佛教倫理從傳統推向現代關注，形成系統性的觀點，構成其「人間佛教的新倫理觀」，由此而論，星雲大師對於佛教倫理有著重要的貢獻。
連雲港佛教文化與藍色海洋文明
一直保存幾千年的文化積存，具有豐富內涵的連雲港歷史文化，在中國歷史上值得我們重視，但對外來的佛教文化與連雲港文化的關係，特別是佛教在東漢傳入這一地區，被視為中國佛教的「海上釋源」，至今還沒有找到具有充分的說服力文字材料。連雲港的行政地域一直都在不斷變化，乃至政府的管控範圍不斷在調整，先後與江蘇、山東、安徽等地涉及，說明這一地區在宗教與文化上始終顯示了不同齊魯文化、吳文化、金陵文化、徽文化等各種地域文化混合的情況，眾多的各種文化內容組成了繁密的平面加立體的大文化現象。連雲港三面環海，一面靠山，是絲綢之路的陸海交匯之地，被看作是從古代的海上絲綢之路起點到現代的新亞歐大陸橋東橋頭堡，最突出、最明顯、最值得重視的是海洋背景的海洋文化，藍色海洋鑄成了當地的底色文化。
評吳光正《宗教實踐與星雲大師的早期文學創作》
吳教授對於大師的每一部著作，都能很清楚地標舉出重要旨意、特色，乃至於對於展現大師宗教情操、文化關懷與弘法利生理想的積極對應之處，不只能顯現大師在現代「人間佛教」發展史上，關係著思想與具體作為的重要地位與影響力，也讓這幾本早年的重要創作，在中國宗教文學的發展史上，確立具體而關鍵的地位，顯現擬人化物語、小說、傳記與遊記的寫作文體，在新時代佛教弘傳、理論思辨、教團改革歷程中，都可以是具有影響力的載體，甚至連動影響到佛教透過戲劇、電影、電視劇表現的製作與取材趨向。
《生活唯識》第四講：來自深層的健康
最近日本掀起了健康食品的熱潮，這麼說一點也不過分。商店貨架擺滿打著健康食品旗號的商品，電視也大張旗鼓地播放廣告，甚至出現因廣告過度宣傳而造成的問題。其實，並非只有現代人才這麼重視健康，不管哪個時代，健康對於生存來說都是重要的問題。讓我們思考一下「健康」這個概念。
日出
星雲大師的文化念力
大師既有神氣激揚的無畏力，又有泯然無相的融化力；既有圓鑑靈照的沉潛力，又有大興法雨的凝聚力；再加上資生利生的金剛力，這五種世俗罕見的意志力道集中在他一身，就匯集為革新中國現代佛教的第一念力僧。
把功德留給子孫
兩年來，人們出國不容易，卻驚喜地收到了「出國」的精神糧食，其中的一本即星雲大師的《啟動斜槓的人生》。常看到現代人描述兼職多種工作和身分「斜槓」的生活。其實，星雲大師的「人生三百歲」理念，正是善用生命的廣度、深度、厚度，勤奮耕耘，用一生去做三百歲的事情，呈現「千手千眼觀世音菩薩」的慈心悲願。
星雲大師的卓越貢獻
星雲大師對世界思想和文化所做出的卓越貢獻，主要是通過他在佛教實踐中所取得的重大成就體現出來的。具體來說，星雲大師是促進佛教中國化、現代化和國際化的偉大宗教實踐家。以3點作說明...
「契理契機」的概念史考索
本文對「契理契機」做了簡要的概念史考察。首先考索了這一概念的形成史，指出其起源於對Sūtra 中文譯名「契經」一詞的解釋，其觀念在東晉末年已有之；然後考察自南北朝至唐代理機共存、理機對舉、最後形成「契理契機」這個詞彙的過程，指出它與華嚴宗的釋經學傳統有密切關係，並隨著華嚴教義的推展而趨於流行。本文進而勾勒了這一概念的推展史。宋代禪宗將這一概念從釋經學拓展到教學法領域，明代佛教則在這兩個領域都進一步擴展、泛化，釋經學領域的應用從契經擴展到三藏乃至泛化到中國 傳統典籍，禪宗教學法領域的應用範圍則從古德擴展到同 時代名德。本文最後考察了這一概念在現代佛教著述中的 不同詮釋和應用。
