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聘任陳登翔博士為人間佛教研究院助理研究員
教社會學、社會心理學和質性研究方法，近年關注佛光山的相關研究，曾任東海大學社會學系兼任助理教授、中央研究院社會學研究所博士後研究員，目前是中央研究院社會學研究所的訪問學人，也是該所「南臺灣區域社會」「多元宗教與社會」研究小組成員之一。去年底以本院博士後研究員的身分通過期中考核，其研究表現、教學經驗和學術行政能力均獲本院學術委員會嘉許，且研究方向符合佛光山的發展所需。期藉由嚴謹的研究方法和宗教社會學視角，梳理人間佛教在歐洲的發展歷程，為漢傳佛教研究的國際化和跨領域研究，推進新的里程碑，從學者的視角一同見證星雲大師「佛光普照三千界，法水長流五大洲」之心願，特此恭賀。 佛光山拓展歐洲弘法已逾三十年，.....
第十屆人間佛教座談會 人間佛教與未來時代
暨人間佛教研究中心及香港中文大學人間佛教研究中心，議題包括心理學、管理學、宗教學與現代科技等面向。邀請來自英、美、澳洲、印度、荷蘭、新加坡、菲律賓、馬來西亞、日本及兩岸三地近50位學者專家發表論文，從多元視角探討佛教如何契合當代社會人心的需要，面對未來時代的挑戰。 星雲大師曾說過，「佛教不只講過去，更重視現在與未來。」面對後疫情時代與人工智能世代，人間佛教如何以八萬四千法門的智慧與時俱進，引領現代人在瞬息萬變的時代洪流中淨化內心，是這個世代急切需要面對及解決的問題。 座談會共分六場議程，分別以中、英文場次帶領大眾逐一探究星雲大師的人間佛教思想、佛教與心理療癒的對話與合作、人間佛教與人工智慧的應.....
佛光西來學校菩提學子座談 以佛法智慧應對現代挑戰
種呼吸模式如何反映不同的心境或情緒。隨後，他幽默地問：「大家覺得自己精通呼吸了嗎？」並藉此引導學子們理解禪修靜坐的重要性，鼓勵他們在日常生活中透過靜坐觀察和調整自己的思緒。 菩提學子鍾逸晴則提問：「在多元的社會中，每天接收到大量資訊，該如何處理侵入性思維 (intrusive thoughts)？」妙光法師以「最好的朋友送了一個巨大熊玩偶」為例，說明當下的喜悅可能會隨之帶來困擾，鼓勵學子分享自己的應對方法。藉此啟發他們運用創意轉念，認識到雖然無法改變外在環境，但可以透過選擇接收的資訊來保持內心的平衡與正念。 菩提學子Alice Wang 問道：「在美國以基督教為主流的社會中，當面對不同信仰時，.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
亞洲非常普遍，又稱為「半個亞洲的信仰」。對於觀音信仰發展的過程，李利安表示，中國信仰有漢傳、藏傳與民間信仰三個體系，其中漢傳屬於大乘顯教，藏傳屬大乘密教，而民間觀音信仰由於突破經典的範疇，所以形成各種多元的信仰型態，其特徵包括「四非」：如非正統、非官方、非菁英、非僧團；還有「四無」：無理論、無超越、無組織、無文化界限等等，所以也呈現了一定的異端性。 另外，李利安也扼要地說明了中國漢傳觀音信仰傳播的五個階段，漢魏西晉是初傳期，顯著特徵是觀音菩薩名稱的傳入；東晉南北朝到隋代則為興盛期，如造像、禮拜、供養、持咒等修持已日益流行；隋代到宋代是普及期，有大量觀音類經典被譯傳，內在理論體系最終完善；到了元.....
《阿含經》佛陀的修行弘法日記
經》的特色，分成四點，一、經典中的經典／根本佛典、原始佛典。二、三乘共法，人間共學、共修、共行之法。三、具有佛法的本源性，更體現聲聞的追隨性。四、呈現佛陀及其聲聞弟子修學的生活場景。五、內容廣泛，對象多元，聞法親近。六、體現原始佛法修學的生活性、共同性。此外，對於漢傳四阿含和南傳的尼柯耶的版本比對、《阿含經》經義對佛教思想發展的影響，以及做為中觀、瑜伽共尊學習法門，所謂「性相共法、人佛同源」的阿含要義，都有清析的論述。 慧讓法師則以自身的經驗分享自己閱讀《阿含經》的啟發。首先慧讓法師以《增壹阿含經》三一八經〈聽法的功德〉「未聞得聞、已聞重誦、見不邪頃、無有狐疑、解甚深義。」五個重點論述自身的生.....
漢文大藏經國際會議 學者肯定佛光山的努力
而當前全球正熱議的課題，則是如何善用科技，來幫助佛教雕版藏經的保存與研究分析。 會議中，東、西方學者皆投入開發佛教藏經的相關研究工具，視佛教藏經為文獻學上的重要遺產，從中累積並分析出有效資料，再延伸到多元平台來展現。值得一提的是，佛光山所出版的佛光大辭典、佛光大藏經等，多次被發表者提及，甚至作為範例；眾多學者對於佛光山的努力予以肯定，並期待佛光山未來在學術界有更多的作品。 「漢文大藏經第四次國際會議」11月2至3日在美國亞利桑那大學舉行，會議以佛教藏經在大數據時代的未來展望為主題，30多位來自美國、日本、韓國、兩岸三地等佛教藏經學者與會，包括《DDB電子佛教大辭典》發起人暨BDK（Bukkyō.....
佛教藏經國際學術研討會 佛光山舉行
以載道」藏經相關議題研究，不僅在東亞各國，乃至歐美漢學領域，皆受到國際學界高度關注。 佛光大學佛教研究中心自2013年成立以來，創辦人星雲大師即期許以建構「世界佛學研究重鎮」為目標，為佛教研究提供一個多元性的學術平台。緣此，佛教研究中心連同佛光山人間佛教研究院將於8月9至11日，以佛教經典及其歷史和義理的開展為主要研究議題，於佛光山召開「佛教藏經」國際學術研討會，探討佛教各傳統藏經之現況與發展。 研討會邀請海內外知名藏經研究專家，有美國加州柏克萊大學佛學教授蘭卡斯特教授、亞利桑那大學教授吳疆、美國西來大學教授龍達瑞、韓國大真大學柳富鉉教授、德國海德堡人文與科學研究院研究員蔡穗玲、佛光大學佛教學.....
臺灣佛教論壇佛光大學召開 探討臺灣佛教跨域移動
陀在印度遊化弘法就是跨域移動的展現，這種弘法利生的積極精神貫穿了佛教二千年的歷史，而臺灣佛教在歷史中與不同地域的人們、宗教、文化、習俗等各面向產生互動交流，藉本次論壇可以讓人們更清楚地體認到台灣佛教的多元與精采。 佛光大學校長何卓飛 表示，臺灣佛教充滿能量，這是緣於臺灣佛教一直受到不同區域民族的文化、宗教與藝術等方面衝擊與融合，而在本次論壇的各場學術討論中，將能展現台灣佛教的豐富樣貌。 佛教研究中心主任萬金川表示，研究中心在佛光山教團的全力支持下，作為一個佛教研究的平台，致力推動漢傳佛教的相關研究。臺灣佛教海外弘法的實踐經驗不僅是地域上的跨領域，也是語言、文化的跨領域，在不斷移動之中汲取養分、.....
「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」 宜興大覺寺登場
是在汽車、火車、船上和飛機上完成。尤其大師口述完成160萬字的《百年佛緣》之後，又以新詩寫了《百年仰望》，文字非常優美感性。大師希望把深奧的佛學理論，用優美易懂的文字寫出來，作品類似十二分教，種類豐富多元，都是因為弘法所需要。 大覺寺都監妙士法師提到，星雲大師曾說人間佛教不僅要用說的、寫的，更要用做的。例如建寺廟時，要以人為出發點，落實人間佛教。大家都知道佛光山的道場有三多：人多、椅子多、廁所多，這「三多」正體現了為大家服務的宗旨。 佛光山開山宗長星雲大師在此次研討會舉行專題演講，闡述對人間佛教實踐的看法。大師談到他的文學創作都是被逼出來的，小時候覺得自己要用功，就用廢紙編寫《我的園地》，題材.....
自覺式管理文化課程開學 打造管理學的最高管理心法
自覺式管理文化課程」開學典禮，學員大合照。 人間社記者 丹齡 高雄報導 自覺式管理文化課程開學 打造管理學的最高管理心法 如何才能創造企業核心價值？公司團隊又如何才能凝聚向心力？為提供企業管理人士多元思考，建立一套完善管理文化，以實現企業永續發展的願景，香港中文大學人間佛教研究中心與佛光山人間佛教研究院共同主辦「2022自覺式管理文化」線上證書課程，並於7月3日透過ZOOM會議舉辦開學典禮，匯聚全球六個國家地區、三十個城市，59名企業菁英出席聆聽。 此次課程為全球首辦「自覺式管理文化」線上課程，邀請教界、學界及企業界頂級知名師資，為學員傳授理論與實踐合一的管理心法。開學典禮邀請香港大學前副.....
