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人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
•戒律清規 展現現代化國際化 第六屆人間佛教座談會綜合座談 凝聚共識走向世界 研究制度當修行 溫金玉心甘情願 第四場座談著重對佛光山戒律清規的探討。德國馬克斯普朗克宗教與族群多元化研究所博士後研究員邱子倫指出，佛光山對於根本大戒皆有奉持，且能因應時代適度調整，顯現人間佛教對當代社會的適應。中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授溫金玉，認為《僧事百講》展現了佛光山在現代叢林管理制度的積極探索。陝西省社會科學院宗教研究所所長李繼武提出，佛光山清規具有很強的思想性、制度性和時代性，是中國佛教組織管理制度現代化和國際化最成功的範例。 第五場座談集中探討禪與心的問題，有中央研究.....
人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向
人間佛教青年學術研討會 探討人間佛教當代走向 【人間社 景晶、王曉莉、郭佳 江蘇宜興報導】 第九屆人間佛教青年學術研討會11月15日於佛光祖庭宜興大覺寺舉行開幕式，並同步舉辦主題演說「多元交往與多重維度：人間佛教的當代走向」，由西北大學佛教研究所所長李利安主持，中國人民大學佛教與宗教學理論研究所教授張文良、北京大學人文學部副主任李四龍、西北大學哲學學院教授王雪梅、中國社會科學院世界宗教研究所研究員夏德美參加與談，佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師及海內外30餘位碩博研究生與線上100多位聽眾出席與會。 張文良分享人間佛教研究的方法論，從樹立學術志向、人間佛教的問題意識和人間佛教研.....
人間佛教寫作獎學金開題報告會 開展人間佛教新思維
京大學、四川大學、西華師範大學等14所大陸首屈一指的高等校院。參與題報青年學人結合人間佛教的核心思想與自身學科專業，以歷史學、傳播學、比較宗教學、民族學及文學等介面，切入人間佛教議題的思考，開展出具備多元性、包容性及完整性的人間佛教新思維。 現任南京大學教授、人間佛教研究院主任程恭讓教授於開營典禮上特別指出，人間佛教寫作獎學金除了讓青年學子透過學術認識人間佛教，同時更是一個前瞻性的活動，為日後人間佛教文獻的累積做出實質貢獻。 佛光山退位心定和尚在課間也應邀為參與題報的青年開示，勉勵學子從研究中進一步肯定人間佛教為佛陀弘法的本質精神的落實，以及將認識佛教基本義理視為學術研究基本功的重要性。同時也.....
聘任陳登翔博士為人間佛教研究院助理研究員
教社會學、社會心理學和質性研究方法，近年關注佛光山的相關研究，曾任東海大學社會學系兼任助理教授、中央研究院社會學研究所博士後研究員，目前是中央研究院社會學研究所的訪問學人，也是該所「南臺灣區域社會」「多元宗教與社會」研究小組成員之一。去年底以本院博士後研究員的身分通過期中考核，其研究表現、教學經驗和學術行政能力均獲本院學術委員會嘉許，且研究方向符合佛光山的發展所需。期藉由嚴謹的研究方法和宗教社會學視角，梳理人間佛教在歐洲的發展歷程，為漢傳佛教研究的國際化和跨領域研究，推進新的里程碑，從學者的視角一同見證星雲大師「佛光普照三千界，法水長流五大洲」之心願，特此恭賀。 佛光山拓展歐洲弘法已逾三十年，.....
第十屆人間佛教座談會 人間佛教與未來時代
暨人間佛教研究中心及香港中文大學人間佛教研究中心，議題包括心理學、管理學、宗教學與現代科技等面向。邀請來自英、美、澳洲、印度、荷蘭、新加坡、菲律賓、馬來西亞、日本及兩岸三地近50位學者專家發表論文，從多元視角探討佛教如何契合當代社會人心的需要，面對未來時代的挑戰。 星雲大師曾說過，「佛教不只講過去，更重視現在與未來。」面對後疫情時代與人工智能世代，人間佛教如何以八萬四千法門的智慧與時俱進，引領現代人在瞬息萬變的時代洪流中淨化內心，是這個世代急切需要面對及解決的問題。 座談會共分六場議程，分別以中、英文場次帶領大眾逐一探究星雲大師的人間佛教思想、佛教與心理療癒的對話與合作、人間佛教與人工智慧的應.....
佛光西來學校菩提學子座談 以佛法智慧應對現代挑戰
種呼吸模式如何反映不同的心境或情緒。隨後，他幽默地問：「大家覺得自己精通呼吸了嗎？」並藉此引導學子們理解禪修靜坐的重要性，鼓勵他們在日常生活中透過靜坐觀察和調整自己的思緒。 菩提學子鍾逸晴則提問：「在多元的社會中，每天接收到大量資訊，該如何處理侵入性思維 (intrusive thoughts)？」妙光法師以「最好的朋友送了一個巨大熊玩偶」為例，說明當下的喜悅可能會隨之帶來困擾，鼓勵學子分享自己的應對方法。藉此啟發他們運用創意轉念，認識到雖然無法改變外在環境，但可以透過選擇接收的資訊來保持內心的平衡與正念。 菩提學子Alice Wang 問道：「在美國以基督教為主流的社會中，當面對不同信仰時，.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
亞洲非常普遍，又稱為「半個亞洲的信仰」。對於觀音信仰發展的過程，李利安表示，中國信仰有漢傳、藏傳與民間信仰三個體系，其中漢傳屬於大乘顯教，藏傳屬大乘密教，而民間觀音信仰由於突破經典的範疇，所以形成各種多元的信仰型態，其特徵包括「四非」：如非正統、非官方、非菁英、非僧團；還有「四無」：無理論、無超越、無組織、無文化界限等等，所以也呈現了一定的異端性。 另外，李利安也扼要地說明了中國漢傳觀音信仰傳播的五個階段，漢魏西晉是初傳期，顯著特徵是觀音菩薩名稱的傳入；東晉南北朝到隋代則為興盛期，如造像、禮拜、供養、持咒等修持已日益流行；隋代到宋代是普及期，有大量觀音類經典被譯傳，內在理論體系最終完善；到了元.....
《阿含經》佛陀的修行弘法日記
經》的特色，分成四點，一、經典中的經典／根本佛典、原始佛典。二、三乘共法，人間共學、共修、共行之法。三、具有佛法的本源性，更體現聲聞的追隨性。四、呈現佛陀及其聲聞弟子修學的生活場景。五、內容廣泛，對象多元，聞法親近。六、體現原始佛法修學的生活性、共同性。此外，對於漢傳四阿含和南傳的尼柯耶的版本比對、《阿含經》經義對佛教思想發展的影響，以及做為中觀、瑜伽共尊學習法門，所謂「性相共法、人佛同源」的阿含要義，都有清析的論述。 慧讓法師則以自身的經驗分享自己閱讀《阿含經》的啟發。首先慧讓法師以《增壹阿含經》三一八經〈聽法的功德〉「未聞得聞、已聞重誦、見不邪頃、無有狐疑、解甚深義。」五個重點論述自身的生.....
漢文大藏經國際會議 學者肯定佛光山的努力
而當前全球正熱議的課題，則是如何善用科技，來幫助佛教雕版藏經的保存與研究分析。 會議中，東、西方學者皆投入開發佛教藏經的相關研究工具，視佛教藏經為文獻學上的重要遺產，從中累積並分析出有效資料，再延伸到多元平台來展現。值得一提的是，佛光山所出版的佛光大辭典、佛光大藏經等，多次被發表者提及，甚至作為範例；眾多學者對於佛光山的努力予以肯定，並期待佛光山未來在學術界有更多的作品。 「漢文大藏經第四次國際會議」11月2至3日在美國亞利桑那大學舉行，會議以佛教藏經在大數據時代的未來展望為主題，30多位來自美國、日本、韓國、兩岸三地等佛教藏經學者與會，包括《DDB電子佛教大辭典》發起人暨BDK（Bukkyō.....
佛教藏經國際學術研討會 佛光山舉行
以載道」藏經相關議題研究，不僅在東亞各國，乃至歐美漢學領域，皆受到國際學界高度關注。 佛光大學佛教研究中心自2013年成立以來，創辦人星雲大師即期許以建構「世界佛學研究重鎮」為目標，為佛教研究提供一個多元性的學術平台。緣此，佛教研究中心連同佛光山人間佛教研究院將於8月9至11日，以佛教經典及其歷史和義理的開展為主要研究議題，於佛光山召開「佛教藏經」國際學術研討會，探討佛教各傳統藏經之現況與發展。 研討會邀請海內外知名藏經研究專家，有美國加州柏克萊大學佛學教授蘭卡斯特教授、亞利桑那大學教授吳疆、美國西來大學教授龍達瑞、韓國大真大學柳富鉉教授、德國海德堡人文與科學研究院研究員蔡穗玲、佛光大學佛教學.....
