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佛教解經學與人間佛教教義體系學術研討會圓滿舉辦
教思想的發展脈絡。 下午第三場首先由復旦大學哲學學院宗教學系主任傅新毅教授發表〈理、行二佛性的不同定位及其詮釋學意義〉，傅教授從地論師對「理佛性」與「行佛性」的劃分入手，探討唐代窺基，慧沼等唯識學者與近代呂澂對這一問題的不同見解。香港中文大學哲學系姚治華教授發表題為〈陳那〈取因假設論〉的翻譯與研究〉，就陳那著作的英譯版，探討經典詮釋的議題。 第四場發表由中山大學龔雋教授〈《楞嚴經》與唐宋禪門中的頓與漸〉，有別於前人多從《金剛經》等般若經典探討禪宗看待經典的態度，龔教授則從《楞嚴經》解讀北宗與荷澤神會的頓漸觀，以及唐末到宋代禪宗思想中的楞嚴學的吸收。之後是南開大學哲學院趙文教授發表〈《大智度論》.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
副院長妙光法師表示，西方人常把人間佛教的「人間」和人文主義相提並論，其實人間佛教不是形上學，教法更不是空談，是佛陀對人類的關懷，對生命的願景。加大柏克萊分校教授Jack Meng-Tat Chia說明近代佛教在新加坡傳播有三階段：太虛大師創建中華佛教協會、演培法師駐錫弘法、星雲大師創建新加坡佛光山，始終沒有離開人間佛教的脈絡。 西來大學人間佛教研究所主任Jane Iwamura介紹西來大學人間佛教研究中心的三大願景：整理出版研究人間佛教的英文文獻、訓練研究生研究人間佛教、建立人間佛教研究平台。漢堡大學佛學研究中心教授康易清，根據中國佛教協會宗旨、法規、章程的變化，試圖梳理出人間佛教近百年來在中.....
人間佛教研究院成立 西方弘法里程碑
建5所大學、200多間寺院道場，弘法五大洲。西來大學如今成立人間佛教研究院，正是要藉由國際語言英文，引領全世界人士探索佛教的智慧，造就人類福祉，為後人留下寶貴的精神財富。 蘭卡斯特教授表示，太虛大師是近代最早提倡以人為本的佛教，打開新世紀的大門。而星雲大師以他的遠見，確實地將人間佛教推廣弘傳。經過多年與大師的相處和對人間佛教的研究，教授發現其中無限的希望與機遇是「本自具足」的，每每從大師的言傳身教得到無盡的啟發與感動。今見西來大學人間佛教研究院的成立甚為欣喜，望其能深入研究星雲大師和人間佛教，並將這些研究資料、論文整理發表，展現佛教新思惟和無限未來。 Dr. Iwamura表示，此研究院是以英.....
漢文大藏經國際會議 學者肯定佛光山的努力
才能符合使用需求並達成效果；更重要的是，追求電腦自動化的同時，不可忽視力量更為強大的人類智慧，這也是人間佛教提倡「人間性格」的展現。 吳疆教授提及，由星雲大師發起編纂《佛光大藏經》及其電子版的推廣，在近代出版的佛教藏經中，是很重要的貢獻；Charles Muller 教授表示，他所發起的《DDB電子佛教大辭典》資料庫建置，與《佛光大辭典》英譯計畫合作，共同成就翻譯佛學辭典的浩大工程；Wayne de Fremery教授及有在法師則直接以佛光山「藏經數位化工程」為例，介紹藏經數位化的概念，可以提高電腦對圖像的辨識率，以減輕人工打字輸入與配對的工作負擔。 漢文大藏經是漢傳佛教的珍貴文獻，不僅有宗教.....
臺灣佛教論壇佛光大學召開 探討臺灣佛教跨域移動
自有歷史記載以來，一直不停接受各種外來文化與宗教的影響，形成台灣多采多姿又獨特的社會面貌。 本次論壇研討的範圍廣袤，從跨國移動的角度，觀看從清代佛教傳入臺灣的歷史，到近年來緬甸禪修團體在台的發展，乃至近代台灣佛教向世界傳播的弘法策略與挑戰，展現了臺灣佛教活動領域之大、影響層面之廣，不僅不受限在東亞一隅，也不局限於宗教心靈的層面，如佛光山在歐洲、美洲的蓬勃精彩的弘法活動，又如慈濟人透過慈善活動踏遍世界各地，還有法鼓山對教育與學術的重視與推動等。 第二天綜合討論，由佛光大學佛教學院院長郭朝順 主持，政治大學宗教研究所所長李玉珍、玄奘大學宗教與文化學系侯坤宏、#佛光大學佛教學系教授闞正宗 與談，分別.....
《星雲大師全集》贈書儀式暨座談 北大舉行
袖，人間佛教思想的踐行者。《星雲大師全集》簡體版的出版不僅是兩岸佛教界的一件大事，也是兩岸炎黃子孫弘揚優秀傳統文化的盛事。 北京大學佛教研究中心名譽主任樓宇烈教授進行主題發言，釐清了宗教的概念問題，及近代人對宗教理解的變遷，在此基礎上反思人間佛教在當代的價值和意義、《全集》出版的歷史意義。他指出，佛教一開始就是「教化」的宗教，從來不把世間的追求和出世間法對立起來，比如經文中明確寫到 「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰似求兔角」。佛法在今天，應該面對世間，面對當今時代。 隨後與會專家學者分別從星雲大師詮釋、開創與改革傳統佛教，結合理論和實踐發揚人間佛教的卓越貢獻，及大師在全球佛教界的定位、.....
