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人間佛教座談會 認識佛光山
」，就是希望不要拘泥於學術研究或論文發表的形式，讓大家透過座談會盡心如意、暢所欲言。讓論文內看不到的精彩處，透過座談呈現出來。 慈惠法師談及佛光山的行政組織中，都監院職責甚為繁重，目前文化院、教育院、慈善院和佛光會及全球各道場皆由都監院統籌管理。而讓慈惠法師津津樂道的是，現任都監院長慧傳法師是當年星雲大師在宜蘭創辦慈愛幼稚園的學生，園長即是慈惠法師，如今慧傳法師一家四人皆在佛光山出家。 慧傳法師表示，感謝慈惠法師，都監院的規章與行事風格，是當年慈惠法師任都監院院長時即已制定，今日得以運作。佛光山四大宗旨雖與都監院無關，但都監院支持四大宗旨。雖然處理的事務繁多，但體會星雲大師所說：「忙就是營養」.....
國際佛教學術會議 專題討論當代人間佛教
仁，分別以台灣僧團教育、佛光山與人間佛教、多倫多人間佛教本土化的發展、美國西來寺的社會功能四大面向，介紹「人間佛教」在世界各地的蓬勃發展。 妙光法師綜合地介紹佛光山後，指出當代弘法，除了透過社會參與、慈善、文化交流與價值融和等不同渠道弘揚佛教外，更應推動佛教本土化。對於文化適應與進一步交流，妙光法師也提出了努力方向，例如：把本土社會視如己家、尊重每個人的自由意志、舉行開放及正面的對談等。而佛光山為了迎向未來，也在思考下一代因為思維與信仰模式改變，會面臨的種種挑戰。 覺謙法師分享了與沃佛‧勞瑞爾大學（Wilfrid Laurier University）Janet Mclellan 教授共同研究.....
探討「佛陀本懷」 四川大學舉辦人間佛教與當代社會座談
教是佛教。本書的核心內容就是再三闡明「佛教」就是「人間佛教」，在書本的第二章和第三章都有明白的闡釋。三、「整合」。與一般論述佛教東傳中國的敘述不同的是，作者特別揀選出中國佛教歷史上佛教在生活行儀、社會慈善、藝術成就、文人交往、政治關係、語言文字等方面的人間佛教的體現，凸顯佛教在中國的發展，雖然也有興衰更替，但僧信二眾秉持人間佛陀示教利喜的本懷，處處可見人間佛陀的示現、人間佛教精神的發揚。四、「願景」。大師在對中印、古今人間佛教真義做了詳細闡述之後，最後第六章總結，這是給佛教未來發展一個美好的可觸可及的願景。 其餘還有成都市佛教協會副會長、雙流應天寺祖道法師、天國寺宏開法師、文殊院亦樂法師、成都.....
首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行
世界宗教研究所佛教研究室鄭筱雲、華梵大學熊琬、台灣大學佛學研究中心杜保瑞，及國立屏東教育大學中文系陳劍鍠等，就著「星雲大師人間佛教的思想特徵」、「星雲人間佛教模式之歷史性成就」、「佛光山人間佛教理論與慈善模式探析」、「佛光山佛教實踐的理論價值」、「對星雲大師談觀世音菩薩的反思」、「星雲人間佛教的家庭倫理思想探析」等主題進行研討。 未來「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」將會持續舉行，期能讓各界對星雲大師提倡的人間佛教有更深入的認識。 由南京大學中華文化研究院主辦，佛光山人間佛教研究院協辦，首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」，3月30日上午於宜興大覺寺舉行開幕式。與會貴賓有佛光山星.....
《星雲大師人間佛教傳燈錄》新書發布座談會 人間佛教傳燈萬方
和佛光人精神傳統。 慧開法師發表〈從實踐層面理解星雲大師倡導的人間佛教〉，述說人間佛教是「佛說的、人要的、淨化的、善美的」，在此原則之下，佛光教團七眾弟子將持續實踐「以文化弘揚佛法、以教育培養人才、以慈善福利社會、以共修淨化人心」四大宗旨，展開各項弘法利生的事業，讓人間佛教回歸佛陀本懷的真義與時俱進地推展開來。 ───＊───＊─── 分論壇1B場次的主持人為佛光山佛陀紀念館學術發展委員會主任委員暨中央大學人文藝術中心主任李瑞騰教授，與談人依序為法鼓文理學院佛教學系主任鄧偉仁教授、北京大學宗教文化研究院院長李四龍教授、成功大學副校長陳玉女教授、北京大學宗教文化研究所研究員裴勇教授。 鄧偉仁教授.....
臺灣佛教論壇佛光大學召開 探討臺灣佛教跨域移動
台的發展，乃至近代台灣佛教向世界傳播的弘法策略與挑戰，展現了臺灣佛教活動領域之大、影響層面之廣，不僅不受限在東亞一隅，也不局限於宗教心靈的層面，如佛光山在歐洲、美洲的蓬勃精彩的弘法活動，又如慈濟人透過慈善活動踏遍世界各地，還有法鼓山對教育與學術的重視與推動等。 第二天綜合討論，由佛光大學佛教學院院長郭朝順 主持，政治大學宗教研究所所長李玉珍、玄奘大學宗教與文化學系侯坤宏、#佛光大學佛教學系教授闞正宗 與談，分別討論如何定義「臺灣」，以及在所謂的「跨域移動」中如何界定「臺灣主體性」；如何界定「佛教」的範圍？如果畫個同心圓，誰為核心，誰為外圍；不同研究方法各有其限制，反映出沒有一個研究方法是完美的.....
