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佛塔與經典對論 蘭卡斯特探討金剛經含義與結構
圖說：佛光山大眾和叢林學院學生聆聽蘭卡斯特教授講說「金剛經的含義與結構」。 人間社記者李生鳳攝 人間社記者 李生鳳 大樹報導 佛塔與經典對論 蘭卡斯特探討金剛經含義與結構 由佛光山人間佛教研究院主辦的英文佛學講座，3月4日晚間邀請美國加州大學柏克萊分校東亞語言學系終身榮譽教授路易斯‧蘭卡斯特(Prof. Lewis Lancaster)，以「金剛經的含義與結構」為題，探討在《金剛經》中，佛塔和經典的對論，演講以全英文演說.....
《佛光大辭典》美國英譯團隊 正式啟動
辭典》美國英譯團隊 正式啟動 柏克萊大學教授Lancaster，12月3日在西來大學說明翻譯《佛光大辭典》英文版計畫，逾20人出席，西來寺監院滿光法師與滿敬法師、滿貫、知宣等法師，及西來佛教書苑3位學生也前往聆聽。 Lancaster教授受委託擔任佛光大辭典英譯學術最高顧問，此次特別帶領西來寺義工參與翻譯工作。他講解翻譯工作的困難，以及著手的方式、技巧，並指導大家如何善用網頁，如SAT Daizokyo Text Database、Google Ngram、Google Translator和Korean Catalogue Muller等，把中文翻譯成淺白易懂的現代英文。 教授請現場與會者嘗.....
「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」 宜興大覺寺登場
圖說：星雲大師和參與「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」的學者合影。 人間社記者周雲攝 為佛教一生寫作不輟 人間社記者 知聞、應嬌 宜興報導 「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」 宜興大覺寺登場 以文學弘揚人間佛教 「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」由武漢大學文學院、武漢大學中國宗教文學與宗教文獻研究中心、佛光山人間佛教研究院共同主辦，9月13日至14日在佛光祖庭宜興大覺寺舉行。來自台灣大學、佛光大學、南華大學、中山大學、香港大學、南京大學、武漢大學、南開大學、四川大學及中國社會科.....
隨順根機《法華經》善巧方便接引有道
》當中的善巧方便，董群教授認為體現兩重含義，一個是開方便門，一個是顯真實義。可概括為幾點來討論，第一，通過善巧方便，使大眾離染著，佛說，我從成佛以來，用種種因緣、譬喻，廣泛演教，通過無數方便，來引導眾生，令離諸著。第二，離著後，使眾生「離苦得樂」的歡喜心，即是「法喜」，第三，透過善巧方便，令眾生得一切種智。 慧屏法師則從佛法的學習和實踐上，提出對善巧方便的理解，他表示，看見並給予眾生當下所需要的，然後引導他獲得更美好、圓滿的一個未來，就是善巧方便。善巧方便是慈悲跟智慧的融合，慧屏法師引述星雲大師的觀點說：我們在做任何事情，如果遇到困難，要不然就是慈悲不夠，要不然就是智慧不夠。所以，他認為善巧方.....
《星雲大師全集》贈書儀式暨座談 北大舉行
、張風雷、張文良、何建明、張雪松、劉成有、俞學明等15名學者，及人間佛教研究院院長妙凡法師、星雲文化教育公益基金會祕書長張靜之、光中文教館執行長慧中法師、上海大覺文化執行長妙普法師及北大等在京高校的師生、中國佛學院等佛教院校的法師等50餘人與會。 王頌教授致詞指出，星雲大師是當代傑出的華人佛教領袖，人間佛教思想的踐行者。《星雲大師全集》簡體版的出版不僅是兩岸佛教界的一件大事，也是兩岸炎黃子孫弘揚優秀傳統文化的盛事。 北京大學佛教研究中心名譽主任樓宇烈教授進行主題發言，釐清了宗教的概念問題，及近代人對宗教理解的變遷，在此基礎上反思人間佛教在當代的價值和意義、《全集》出版的歷史意義。他指出，佛教一.....
轉念改善生命──學者與行者共論八識的無我觀
【人間社記者 心曇 高雄報導】 轉念改善生命──學者與行者共論八識的無我觀 佛光山人間佛教研究院因應疫情時代需求面推出的「人間佛教思想十堂課」，6月1日晚播出第四堂課「八識講話的無我觀」，由佛光山叢林學院男眾學部教務長慧中法師主持，佛光山大陸地區都監妙士法師及佛光大學佛教學系陳一標教授，進行一小時精彩的雲端對談，帶領全球五大洲觀眾遊心法海，分別從學者的義理與行者的經驗，領略八識的功能、分工，以及如何透過轉念為自己創造未來更好的資糧。 從.....
學者與行者共論《六祖壇經》的解脫觀
給中國佛教注入了全新的力，啟示了我們：只有走出自我的束縛了，才能面對一個無限的、光明的、有意義和價值的世界。 心保和尚則以行者的角度分享《壇經》裡中提及的修行方法。保和尚點出，「苦」也就是現代所講的「生活壓力」，修行就是要找到方法令苦消滅，甚至不再生起。而惠能大師在《壇經》中提到「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，都點到的「本來面目」，就是一種修行方式──回歸到本來沒有煩惱的心。加上信心的力量，相信自己與佛平等，就可以回歸到自性的解脫上，不被外塵所染。《壇經》中「無念為宗，無相為體，無住為本」，「無」字具足「不可得性」，即沒有實體的自.....
《華嚴經》圓融思想的實踐 善用其心
」的不同說法。內容在宣說菩薩的修行過程，可以從「次第行布」及「圓融相攝」兩個角度理解。「善財童子五十三參」以及「淨行的價值：如何善用其心」等，都是本經的重要內容。 邱教授指出，佛法以「圓」來說明宇宙人生，理要圓，事要圓，理事皆圓，事事皆圓，這也就是《華嚴經》所倡明的四法界。星雲大師對《華嚴經》圓融思想闡釋有：「理事無礙就是人間佛教」、「圓融無礙就是圓滿人生」、「為人處事的準則，要做到處事圓融」。又引用《迷悟之間・養量》：「經云：『心包太虛，量周沙界。』你能把虛空宇宙都包容在心中，那麼你的心量自然就能如同虛空一樣的廣大。」顯現星雲大師為人處世的圓融智慧。 如常法師以〈華嚴經變相圖〉來解說「七處九.....
【論壇報導】從經論到現實 領略《心經》的般若堂奧
。 此外，郭朝順教授說明《般若經》與《心經》的關係，以及《心經》的流傳、主題、核心思想、觀修方法「名假、受假、法假」及功德勸行。分析《心經》的核心思想：「無受三昧」、「性空假名」、「空有不二」。落實到生活中，就是提醒我們不要把日常經驗到的事物當成一成不變，而自困於框架之中。我們應該順應不同的因緣，重新去審慎、調整自己，從而擺脫掛礙、發揮慈悲，真正地利益其他人。 慧知法師則分享，《心經》中感受最深刻的是「波羅蜜多」（到彼岸），如果「彼岸」是極樂世界，要從自己的「此岸」去到「彼岸」，需要跨越痛苦、貪念、惶恐等障礙，「波羅密多」是修行人應有的生活風格。他又舉自己第一次和星雲大師近距離接觸的例子，是在.....
自覺式管理文化課程開學 打造管理學的最高管理心法
最好；而一名優秀的管理者，能夠培養員工具有主動性與自覺性，發揮人人最大的潛能。他以星雲大師的法語「自覺自學的經驗，成就了我的行事」，勉勵大家在課程中皆能有所啟發與獲益。 王紹穎博士指出，全球疫情打亂了生活和工作秩序，人人皆面臨無法預測的未來和職場的不安，學習自覺管理能有效打造團隊績效，並以智慧面對危機處理，她期許學員把握此次學習因緣，以自覺式管理達到最優化的績效。 「每次課程，都是一期一會的難得機遇。」陳劍鍠教授勉勵學員在每一期的學習中，都能修行辦道、剋期取證，獲得自覺式管理的妙法，探得管理的箇中三昧，即使面對企業管理的高壓或衝突，也能表現傑出的心理素質、擁有強大的心法力量，融合高超的情商與智.....
