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佛光西來學校菩提學子座談 以佛法智慧應對現代挑戰
，說明當下的喜悅可能會隨之帶來困擾，鼓勵學子分享自己的應對方法。藉此啟發他們運用創意轉念，認識到雖然無法改變外在環境，但可以透過選擇接收的資訊來保持內心的平衡與正念。 菩提學子Alice Wang 問道：「在美國以基督教為主流的社會中，當面對不同信仰時，應該抱持什麼樣的態度？」妙光法師引用佛光山開山祖師星雲大師的「一半一半」智慧，闡述世界本是平衡的一半一半，例如白天與夜晚。他鼓勵學子運用智慧創造空間，尊重並包容彼此不同的生活方式。 90分鐘的座談會在充實的交流中不知不覺地結束。菩提學子們的筆記上滿載法師的智慧，這些法語將陪伴他們在未來的生活中持續實踐與成長。 何祥鈺老師向菩提學子介紹妙光法師與.....
有法可依 首場觀音信仰論壇登場
，主要特點是觀音信仰與現實人生的結合更加密切，從被動的修行發展成主動型實踐，觀音文化也得到進一步弘揚。 實踐法門 觀音即是慈悲 最後，妙凡法師提問：觀音法門應如何實踐？慈悲心又該如何培養？心保和尚一語道破實踐的關鍵：「慈悲即是觀音。」他表示，只要心懷慈悲，人人都可以是千手千眼、尋聲救苦的觀世音菩薩。但心保和尚也提醒大眾，學佛者常常會犯一個小毛病，「就是用佛的標準來要求人」，往往造成了雙方的負擔與煩惱。 如果心中有慈悲，願意給對方進步的空間，那麼學佛也可以是快樂的一件事。「念觀音，拜觀音，不如自己做觀音。」心保和尚指出，日常生活最好的落實方法，就是星雲大師提倡的給人信心、給人歡喜、給人希望、给人.....
「當彌勒遇到彌陀」 淨土論壇啟發淨土信仰真義
彌陀淨土大門的通行證，不僅要相信，還要真信，如銅牆鐵壁，亦如滂沱大雨也打不濕、淋不透的相信。他認為，求生西方不是去享福，而是去修行，若抱持逃避五濁惡世的心態求生淨土，就無法成就，因為極樂世界是大乘菩薩道場，要發「上求佛道，下化眾生」的菩提心，為攝受眾生而去，強調淨土法門是自利及利他。 王雪梅教授點出，彌勒淨土的世界是由眾生成就，依彌勒菩薩的本願──修五戒十善，發菩提心與持之以恆的精進，就能進入彌勒淨土，他表示，慈悲的禪定就是彌勒淨土，彌勒是未來佛，關注現實且不離世間，從彌勒菩薩的身上，能充分體現出佛陀本懷人間淨土的思想理念。 對於如何建構人間佛教的藍圖和實現人間佛教的理想，陳教授就人間佛教的建.....
佛心企業 移地教學的自覺式管理文化
佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土。」群眾在那裏，成就就在那裏，以直心、深心面對人事物，才能隨其心淨則國土淨，心有多大，成就就有多大。 課程特別邀請跨國際企業的立明集團總裁劉招明賢伉儷，談「從商之道與人間佛教的共融」，分享夫妻共創事業經營之道。談到自身成功的經驗是秉持著做生意與做人一樣的道理，要有情有義對待客戶，並以廣結善緣的心胸與對手相同時時奉行佛光山四給信條「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」的法則，才能使企業的經營，邁向開闊的目標。 最後，妙凡院長總結，從商之道也是為人處世，做生意不只是賺錢，更重要的是賺一份善緣與歡喜。從做生意到做朋友，商場間也要有情有義，因為慈悲沒有敵人，最.....
學者與行者探討《金剛經》 共論安心與成佛
度不了你這些可憐的邊緣人，我去度你的孩子總可以吧！」由此展開了深入貧民窟，成立「如來之子」，經由教育將一個又一個孩子從恐懼、犯罪的邊緣拉出來，以他們所喜愛的足球來接引他們。 眼看著Covid-19不知道什麼時候才會結束，再看各國的紛爭，覺誠法師前不久又前往阿富汗，進行人道救援。隨後又應邀到巴基斯坦，出席該國主辦的佛教論壇。覺誠法師認為：不要執著於「對方把我們的佛毁了」，因為無常，只要能結緣，有朝一日因緣會再回來。 最後，妙光法師在總結中感謝李四龍教授以經典中的透過降伏其心、無相安心、無住為本，開濶了大家的人生觀、世界觀及智慧觀；又感謝覺誠法師以弘法經歷示現了無相布施、無我度生的菩薩精神。同時推.....
《阿含經》佛陀的修行弘法日記
你自己的所作所為，去到你應該去的地方，並不是用神通讓你去到那個地方。」只有柔軟、包容，以利他之心，學習放下執著，才能有四通八達的人生。此外，慧讓法師也分享星雲大師如何實踐「以忍為力」的法門，展現菩薩悟道緣起性空，以慈悲智慧展現無我的生命實踐。 「《阿含經》是佛陀在原始佛教時代，生活的記錄。」主持人慧功法師總結二位主講人的內容，呼應陳陳永革教授提出的「《阿含經》教義具有奠基性的，佛法的本源性，佛教的生活性，教法的啟迪性，《阿含經》的核心就是清淨梵行的法味」對後來開展的大乘思想的影響。而今雖與佛陀相隔兩千多年後，但原始佛教的佛陀在人間的生活，與今日人間佛教相互輝映，正如星雲大師開示，不要要求佛陀保.....
《勝鬘經》的佛性觀 認識如來藏
尊重聖賢，卻不勉勵自己成為聖賢，而是敬而遠之，這是生命怯懦性的一種表現。人間佛教就必須要重視開發人的內在生命的寶藏，鼓勵人們的信心和志氣，鼓勵精進進取的人生，以便引導現代人生得以走向解脫和覺悟的康莊大道。 慧東法師從實踐的角度，一一闡述《勝鬘經・十受章》的經文。並引用星雲大師《勝鬘夫人十大受》：「在世間上做人，守法、守信義是很重要的。有這種受戒不犯——不忘承諾、不捨所願、不失道德、不違法制的觀念，做人才能成功。」說明在生活中體悟佛性，實踐如來藏，把人做成功，離成佛就不遠了。 慧東法師以一位美國警察為例，他能控制情緒，寬容民眾的無禮，卻忍不住問：「為什麼忍耐會被當成軟弱呢？」其實忍耐需要力量與智.....
佛教藏經國際學術研討會 佛光山舉行
術研討會 佛光山舉行 佛教藏經國際學術研討會閉幕 法寶典藏及數位發展更親民 「佛教藏經」對人類而言，是世界重要的文化寶藏；在佛教史上，是自古至今持續典籍編譯的一項佛教文化志業；從學術角度來說，「文以載道」藏經相關議題研究，不僅在東亞各國，乃至歐美漢學領域，皆受到國際學界高度關注。 佛光大學佛教研究中心自2013年成立以來，創辦人星雲大師即期許以建構「世界佛學研究重鎮」為目標，為佛教研究提供一個多元性的學術平台。緣此，佛教研究中心連同佛光山人間佛教研究院將於8月9至11日，以佛教經典及其歷史和義理的開展為主要研究議題，於佛光山召開「佛教藏經」國際學術研討會，探討佛教各傳統藏經之現況與發展。 研討.....
《佛光大辭典》英譯培訓 前進舊金山
特教授特別強調星雲大師對《佛光大辭典》英譯計畫的目的與期許，表示此計畫不但有學術價值，更能讓佛教在英語界普及化，讓人人都能理解佛教的義理。 布魯姆教授是涅槃經與日本佛教的專家，在2013年由日本佛教傳道協會(Bukkyo Dendo Kyokai) 出版的《大般涅槃經》英譯本，被收藏為傳道協會的英文大藏經系列。 巴斯維爾教授經驗豐富，費時12年主編，於2013年出版的《普林斯頓佛教字典》(The Princeton Dictionary of Buddhism)，是目前英語界最有權威性的佛學辭典。他帶來專業的指導，提供大家快速解讀佛學名相、法數的方法，以及用字遣詞的技巧。兩位教授皆感到很榮幸能.....
「宗教實踐與星雲大師文學創作學術研討會」 宜興大覺寺登場
易懂的文字寫出來，作品類似十二分教，種類豐富多元，都是因為弘法所需要。 大覺寺都監妙士法師提到，星雲大師曾說人間佛教不僅要用說的、寫的，更要用做的。例如建寺廟時，要以人為出發點，落實人間佛教。大家都知道佛光山的道場有三多：人多、椅子多、廁所多，這「三多」正體現了為大家服務的宗旨。 佛光山開山宗長星雲大師在此次研討會舉行專題演講，闡述對人間佛教實踐的看法。大師談到他的文學創作都是被逼出來的，小時候覺得自己要用功，就用廢紙編寫《我的園地》，題材有詩歌、論議、散文；後來辦雜誌要提供稿件，就寫了《玉琳國師》、《無聲息的歌唱》；而為了供應4家電台每天的廣播，通宵不睡寫出《釋迦牟尼佛傳》；創辦《人間福報》.....
