站內檢索
國際佛教學術會議 專題討論當代人間佛教
人間佛教、多倫多人間佛教本土化的發展、美國西來寺的社會功能四大面向，介紹「人間佛教」在世界各地的蓬勃發展。 妙光法師綜合地介紹佛光山後，指出當代弘法，除了透過社會參與、慈善、文化交流與價值融和等不同渠道弘揚佛教外，更應推動佛教本土化。對於文化適應與進一步交流，妙光法師也提出了努力方向，例如：把本土社會視如己家、尊重每個人的自由意志、舉行開放及正面的對談等。而佛光山為了迎向未來，也在思考下一代因為思維與信仰模式改變，會面臨的種種挑戰。 覺謙法師分享了與沃佛‧勞瑞爾大學（Wilfrid Laurier University）Janet Mclellan 教授共同研究的成果，並介紹研究內容為佛光山在.....
人間佛教論壇 — 菩薩情懷的善巧方便
山人間佛教事業之所以能夠取得佛光普照三千界、法水長流五大洲的巨大成果，究其根本正是得力於星雲大師所深具的善巧方便智德。立足於對星雲大師人間佛教理論與實踐的全面考察，程教授深信：人間佛教一定是世界上的一道光明。 最後邀請與會貴賓中國社會科學院卓新平教授致辭，他表示，康得對信仰的理解是：「頭上的星空，心中的道德律。」星空又可以被稱為星雲。我們抬頭仰望星雲，也就看到了佛光。我們低頭守護心中的道德律，就是要踐行人間佛教。學佛學的是覺悟，是悟透世界、點亮人生。這就是人間佛教的境界。 2018年5月26日下午，由佛光山人間佛教研究院主辦，光中文教館承辦的「人間佛教論壇——菩薩情懷的善巧方便」主題論壇在北京.....
人間佛教座談會 學者雲集 開展研究新視野
佛教組織管理制度現代化和國際化最成功的範例。 第五場座談集中探討禪與心的問題，有中央研究院中國文哲研究所教授廖肇亨的〈近世東亞文化交流與禪宗〉、佛光山電子大藏經主任永本法師的〈淨‧靜‧境‧竟──禪修之道探討〉、香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠的〈人間佛教的管理心法〉、政治大學華人宗教研究中心教授李玉珍的〈重訪聖地復興佛教──星雲大師與印度〉。 第一場座談呈現人間佛教和其他學科的對話。香港中文大學文學院院長賴品超以中英文在Google搜尋佛教、和解、Buddhism、Reconciliation等關鍵字，比較佛教與天主教、基督宗教的寬恕與和解，發現宗教對話的確可在化解國際衝突與暴力中扮演重.....
人間佛教研究院成立 西方弘法里程碑
學，象徵人間佛教在西方弘傳的成果。 慧東法師感謝西來大學全體師生的努力，以及大眾對人間佛教的支持。回想佛陀在2600年前，將佛法傳播於印度；而星雲大師以92歲高齡，在全世界創建5所大學、200多間寺院道場，弘法五大洲。西來大學如今成立人間佛教研究院，正是要藉由國際語言英文，引領全世界人士探索佛教的智慧，造就人類福祉，為後人留下寶貴的精神財富。 蘭卡斯特教授表示，太虛大師是近代最早提倡以人為本的佛教，打開新世紀的大門。而星雲大師以他的遠見，確實地將人間佛教推廣弘傳。經過多年與大師的相處和對人間佛教的研究，教授發現其中無限的希望與機遇是「本自具足」的，每每從大師的言傳身教得到無盡的啟發與感動。今見.....
探討「佛陀本懷」 四川大學舉辦人間佛教與當代社會座談
十方羅漢寺的住持素全法師首先從禪宗的清規制度與唐詩所呈現的意境說明。他認為出家人要引領眾生向善，所以需有許多方便法門；然而又不能太入世，否則就會太世俗；所謂隨風潛入，江船我獨眠；不靠此岸，不靠彼岸，知道眾生需要什麼，以智慧引導眾生。 關於人間佛教的倡行及其未來發展，段玉明從幾個面向說明佛教的改變。一、經濟壓力，導致寺院必須走入經懺維持寺院。二、民主共和政體的要求，清規到清朝受到衝擊毀滅，但是很高興佛光山已經有一套新的清規體制可供參考。三、時代所需。如何實踐全方面的星雲模式，這是值得關注的議題。四川社會科學院民族宗教研究所向世山教授表示，當今世界層面、文明與地域衝突與貧富差距等問題，都影響現代人.....
香港國際學術研討會 人間佛教實踐與影響
大學文學院院長梁元生教授、香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授。 人間社記者黃偉強攝 人間社記者 吳志榮 香港報導 香港國際學術研討會 人間佛教實踐與影響 香港中文大學人間佛教研究中心、香港佛光道場、佛光山人間佛教研究院聯合主辦「人間佛教在東亞與東南亞的實踐」國際學術研討會，12月2-3日分別在香港佛光道場及香港中文大學舉行。珠海學院校監李焯芬院士、香港中文大學文學院院長梁元生、佛光山叢林學院院長妙凡法師、佛光山港澳地區總住持永富法師主禮首日開幕式，80多名各界人士出席。來自12個地區50多位學者及法師發表論文演說，探討人間佛教在東亞和東南亞的實踐與影響。 「人間佛教在東亞與東南亞的實踐.....
「人間佛教的生命書寫與家國關懷」 圓桌論壇登場
信仰必須連結生命及生活應用上。」也感謝陳劍鍠教授精心安排此次圓桌論壇。 鄺美雲期待論壇的討論把人間佛教的要義推至極致，令人感受到人間佛教的真善美，實踐大師教導的三好四給，帶給世人同體共生的美好生活。遠道而來參加討論的人間福報社長金蜀卿表示，從媒體的角度參與討論，肯定深入的探討會帶出美好的成果，讓社會民眾面對生活挑戰有可行的方法。論壇討論緊接開幕禮展開，第二天(4月17日)的討論將移師香港佛光道場舉行。 圖說：國際佛光會香港協會會長鄺美雲表示，在大師的領導和法師們推動下，香港協會發揮集體作的精神。 人間社記者黃慧莊、葉偉炳攝 圖說：香港中文大學人間佛教研究中心主任陳劍鍠教授期待專家學者於交流中，.....
首屆「星雲大師人間佛教理論實踐學術研討會」於宜興大覺寺舉行
究院院長賴永海教授，以及來自兩岸40餘位學者及200餘位南京大學禪學國班學員共襄盛舉。 研討會的第一場主題演說，由星雲大師主講「人間佛教」，並和與會學者進行交流。大師提到，佛陀出生在人間、修行、成道、弘法都在人間；佛陀所說的一切法都是對人所說，而非針對地獄、餓鬼、畜生道的眾生。由此可見，佛陀所說的，都是人間佛教。另外，大師也提出人間佛教對佛法義理的新解：1)三皈就是民主：皈依自性佛，若是人人都願意承認自己是佛，就是民主的體現。2)五戒就是自由：戒的精神在於「不侵犯」他人，而不是束縛，只要能秉持這樣的精神，管理自己的身口意，人人都能獲得自由；3)老病死生：有別於以往的消極看法，死是一個起點，.....
感恩生命，自在生死──學者與行者談人間佛教生死觀
想之一。他提到大師所說的「生命在輪迴裡就解脫了」，看似難以理解，但就現實而言，不論是凡夫的「分段生死」，還是羅漢的「了生脫死」，都同樣在法界中。菩薩因為不捨眾生，所以會乘願再回到世間，以及開發智慧，知道肉體的生命必然因老朽而更新，只有阿賴耶識是不死的。從這個角度來看，菩薩的生命不受生死的束縛，在十法界中流轉直到成佛，所以說在輪迴裡就解脫了，沒有所謂輪迴的問題。只要我們理解這個道理，自然就能夠克服、超越對死亡的恐懼。 生活中如何放下對愛人生離死別的執著，慧開法師提出了往生佛國或乘願再來的條件。他建議及早培養並建立「十方三世」的宇宙觀，老病來臨時，要先預作規劃及安排個人的生死大事，確立個人來世生命.....
英語弘法人才 聞思修培訓
圖說：第二日課程由英語檀講師Ina Denton、覺繼法師與知悅法師，說明如何設計演講、以三段式與聞思修證問題讓聽講者近入主題、小組帶領討論方法、運用道具與活動等，讓學員具體了解佈教法之運用。圖為學員報告小組討論內容。 人間社記者Janice Chen攝 人間社記者 覺皇 聖地牙哥報導 英語弘法人才 聞思修培訓 為培養人間佛教英文弘法人才，第二屆「2018年英文弘法人才講習」1月13至15日在聖地牙哥佛光山西方寺舉行，共有80人參加培訓。講習除了英文組研討外，更開設西班牙文組，培訓西語師資；除此之外，配合美籍人士學習方式，要求報名學員事前準備，.....
