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從「五乘佛法」看星雲大師判教觀和宗教對話觀的內在統一
星雲大師的「五乘佛法」是人間佛教的核心範疇。星雲大師在考察和借鑑歷史「五乘」理論的基礎上，對其重新定位，挖掘出「五乘佛法」中所蘊含的判教觀和宗教對話觀，及兩者的內在統一。星雲大師的「五乘佛法」繼承了中國傳統佛教判教理論的基本理路和框架體系，並站在時代的立場，對傳統判教觀的內容和範圍給予改造，突出「五乘佛法」的判教價值。改造後的判教理論為「五乘」體系內宗教之間和諧對話奠定了基礎，並以此開創了以人間佛教「菩薩乘」為根本究竟的相容論宗教對話理論，從而突顯了「五乘佛法」作為宗教對話觀的價值。星雲大師的「五乘佛法」理論是人間佛教建宗立說的出發點，也是佛陀本懷和宗教歸宿的完美統一。
【第一集佛光山的故事】
線上閱讀 看大師如何披荊斬棘，以無為有，以眾為我，開創佛光山全球弘法事業，回顧《佛光山的故事》，讓我們以法為依，邁向佛光山的百年大業。請點閱：https://reurl.cc/dLg5bV 【第一集佛光山的故事】 佛光山人間佛教研究院
一日梵唄，千禧法音
一日梵唄，千禧法音 A Day’s Buddhist Chanting - Millennium Dharma Music
佛法所在，必為第一
佛法所在，必為第一 Everthing comes second in the presence of Dharma
一切有為法，如夢幻泡影
一切有為法，如夢幻泡影 all conditioned phenomena are like dreams, illusions, bubbles, and shadows
以上座部佛教視角淺論「一念瞋心起」
在佛教中，「瞋」被視為三毒之一，是一種負面的心理狀態。瞋的表現形式多樣，不僅包括發怒和暴躁，還包括情緒低落或內心感傷。一般認為，瞋心的產生通常源於個人的欲望和期望未能實現，或感受到外界的威脅和侵害。然而，忽視瞋心者自身的「不如理作意」也是不應當的。本文基於上座部佛教阿毗達磨的視角，嘗試闡明瞋的特性、功能作用、表現狀態及導因，並結合當代心理和生理科學的相關研究成果，正確認識「瞋」對個人及他人所帶來的危害，以維持內心的清明安詳。
一齣舞台劇與一封給徒眾的信
莊嚴偉岸一佛寺 ―南美洲的巴拉圭佛光山
精舍裡的巨大樹頭（外一章）
人格魅力中有一種成分叫「底蘊」
