站內檢索
要推動者星雲大師，在其晚年代表性著作《人間佛教佛陀本懷》中 所說：「由此可見，『佛教』本來就是佛陀對人間的教化，佛陀為 了解決人間的問題，所以發願出家；佛陀所開示的一切教法，都是 為了增加人間的幸福與安樂。所以『佛教』其實就是人間的佛教， 人間佛教就是佛陀『降誕世間、示教利喜』的本懷，佛陀所說的一 切法都是人間佛教，人間佛教也就是佛教的全部。」（星雲大師： 《人間佛教佛陀本懷》，頁72。） 雖然佛教就是人間佛教，人間佛教就是「佛教的全部」的說 法，迄今為止，尚未得到全體佛教界及全體佛教學術界普遍一致的 承認，但是星雲大師的這一說法，確實高度明晰地揭出了佛陀之教 的一種精神本質.....
《人間佛教學報‧藝文》第62期出刊 深耕生活律儀落實人間修行
唐代制度與儀式文化的影響，並以中英文同步刊登。 專題文章方面，透過全球佛光道場的僧信見證展現人間行者的菩薩行，有澳洲滿可法師談南天寺的多元弘法創造現代弘法新模式、馬來西亞覺誠法師談東禪寺如何改造毒村變幸福村、印度慧顯法師談沙彌學園僧教育成果，再到美國慧東法師談西來寺如何接引e世代青年。從種族、文化、教育與藝術等多元面向展現人間佛教在地化、國際化的弘法能量。 藝文版有心保和尚的開示語錄，指出面對AI人工智慧浪潮，應運用佛法「Buddha intelligence」的「生命的大數據」，在人生中找到自己的貴人。另有如祥法師分享翻譯《般若經》的體悟，續祥法師則以文字書寫轉化生命，呈現青年僧侶的信念與毅.....
主題座談「拭目以待的挑戰與機遇：人間佛教如何面對AI時代的降臨」
社會現象為例，認為技術對社交與認知模式的重塑正加劇“人群中的孤獨感”。她強調，技術的加速度發展反而催生了“身心混沌”的現象，人類在演算法主導下逐漸喪失對生命意義的掌控感，即我們並未因技術的發達而變得更幸福。 面對AI對宗教實踐的衝擊，王教授提出反思：當虛擬寺廟、AI禪師、電子木魚逐漸普及，信仰是否面臨“去肉身化”危機？論壇現場，她通過小程式發起“你選擇AI禪師還是真實的法師解惑”的投票，並得出資料為：25%願意；53.1%不願意；21.9%不確定的結果。這一互動呈現了技術對傳統宗教場域潛在的顛覆性影響。此外，她引用“諾貝爾物理學獎獲得者 ”辛頓（Geoffrey Hinton）的警告——AI有.....
一句好話
在一度一度的後山蟬鳴裡，在一陣陣的上課鐘聲間，在滿山台灣相思芬芳的韻律中，我們終將垂垂老去，一起交出我們的青春而老去。能為一個學校而老，能跟其他的一時俊彥一起老，能看著一批批的孩子長大而心安理得地去老，也算是一種幸福吧？
