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2023人間佛教青年學者論壇 學子多元探討人間佛教
佛教的理論基礎“緣起性空”——從太虛到印順再到星雲》。她認為，人間佛教將緣起與性空和合統一。緣起性空作為人間佛教的理論基礎，在人間佛教適應當今社會現代化發展的過程中，體認“緣起性空”之理，以出世之心行入世之事能夠消解過度世俗化帶來的社會危機。 浙江大學哲學院碩士生王翔群同學以《末那識的雙重主體性意義——兼論星雲大師的主體性理論》為題目，她基於對《成唯識論》的考察，整理出《成唯識論》關於末那識在主體性上的理論架構，歸納唯識學對自我主體的雙面傾向，分析大師人間佛教的理想人格與實踐哲學。 佛光山文教基金會知倫法師在《星雲大師〈雲水樓拾語〉之“以文寓教”模式探究：以認知隱喻為研究進路》的報告中應用認知.....
【懷念星雲大師—2023人間佛教學十堂課】 第九堂課 紅塵中建立佛陀志業——星雲大師的人間佛教
教，佛教以其看似柔弱的價值哲學，正能在當前處處存在各種不同問題的情況中，發揮其整合不同力量的最好基礎。 翟教授認為世界佛光會責任重大。佛光會會員發心當義工，為人服務，以此當成是自課修行，以出世精神，做入世事業，以入世手段，實踐出世價值。會員的任務：鼓勵研究佛學、護持文教事業、舉辦社會服務、發展佛教教育、推動國際弘法、建設人間淨土⋯⋯佛光義工從服務中廣結善緣，修福修慧，自度度人，以此來成就圓滿的菩提道果。 翟教授引用學者所說：「星雲大師是佛教的馬丁‧路德、佛教的創意大師、制度建立者。」但星雲大師說：「我並非佛教的改良者，只是將傳統佛教與現代融和，並給予制度化、現代化、國際化。」星雲大師遵循佛陀的.....
A Contemporary Artist’s Expressions of Buddhas & Pure Lands in the Human Realm
In Taiwan’s Socially Engaged Buddhist Groups, David Schak and Hsin-Huang Michael Hsiao (2005) highlighted a new religious phenomenon in Taiwan: the rise of socially engaged Buddhism, with Buddhist groups committed to working for the improvement of society and the well-being of the needy and the sick. The tremendous expansion of Buddhism in Taiwan, especially in the category of a local socially engaged type, is termed renjian fojiao (人間佛教 which translates directly as “terrestrial” i.e. “this-world” Buddhism), or expressed as “engaged” or “socially engaged.” Another frequently used phrase is rushi (入世 “entering” or “being in” the world), in contrast to chushi (出世 “leaving the world”)—mirroring a belief that the Pure Land is this earth, and their goal to purify it.
