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以忍為力
中國是一個講究修身養性、崇尚人倫道德的民族，五千多年來，百家諸經無不推崇勤儉、忠義、守時、謙讓、孝順……為美德，多少古聖先賢更是以之為修養、為傳家寶。其中，更將「忍」視為人生最大的修養。在佛教，「忍辱」更是菩薩必須修行的德目之一。 我們反觀今日的社會，種種亂象的根源，多是不能「忍」。忍不下一口氣，而惡言刀槍相向；忍受不了他人春風得意，而嫉妒誣陷；不能忍受生活各項壓力，而放棄人生；不能忍窮忍苦，轉而投機取巧，欺瞞詐騙。可以說整日在「不能忍」當中汲汲營營，費盡心力，把生活搞得烏煙瘴氣，一塌糊塗。所以說，「忍」不但是人生一大修養，是修學菩薩道的德目，也是快樂過生活不可或缺的動力。
我是佛
古往今來很多人不敢承認自己是「佛」，像法融禪師不敢坐在寫著「佛」的石頭上，道信禪師因而笑著說：「你還有『這個』在嗎？」慧忠國師有一次喊著：「佛啊！佛啊！」侍者四處張望之後，滿臉狐疑地望著國師，說：「這裡沒有佛，您在叫誰啊？」國師回答：「我就是在叫你啊！你為什麼不敢承擔呢？」
《佛光大辭典》英譯培訓 前進舊金山
osaline Lau在心得分享時談到，十分感謝這次因緣，不但感受到學者在佛典翻譯上的嚴謹，也了解英譯《佛光大辭典》一絲不苟的工作流程，更通過交流提升自己的佛學素養。 最後一天下午工作坊圓滿，三寶寺妙忠法師勉勵義工要發恆常心，共同圓滿這項有歷史性的英譯計劃，並希望大家在過程中也能深入佛法，在佛學上更有進一步的學習。妙忠法師表示，翻譯不離修行，不但要理解每個名相背後的因緣，更要懂得與人處事的美德，團隊溝通的技巧，才能真正達到培訓的目的。 圖說：蘭卡斯特教授特別強調星雲大師對《佛光大辭典》英譯計畫的目的與期許，表示此計畫不但有學術價值，更能讓佛教在英語界普及化，讓人人都能理解佛教的義理。 人間社記.....
印光法師普勸「敬惜字紙」的文化內涵和現實意義
印光法師的淨土思想，在普勸「敬惜字紙」的文化實踐中得以集中體現。具體而言，印光法師「敬惜字紙」的思想，巧妙地融合了儒家「孝弟，忠信，禮義，廉恥」八個德目，並以佛教的「因果報應」、「三世輪迴」等理念貫穿始終，從而使上、中、下三根之人都能有效地參與到「敬惜字紙」的文化實踐之中，最終實現人間重回淨土的理想。可以說，印光法師「敬惜字紙」的思想，是他會通梵華兩大文明的良果之一。在現代化文明的視野下，深入挖掘印光法師「敬惜字紙」的文化內涵，對於鞏固文化主體性、淨化社會風氣以及推動人間佛教的發展，均具有重要的現實意義。
包青天審案公平正義
包青天審案公平正義 Justice Bao: judge of fairness and justice
從「心」出發的管理學
星雲大師《人間佛教管理學》一書輯於《星雲大師全集》第十冊，全書共收錄了大師有關佛教管理學的論文二十七篇，內容涉及佛法的管理法、叢林的管理法、禪門的管理法、人間佛教的「治心十法」，以及大師的佛光山管理實踐與日常弘法實踐中的具體實例。書中不少論文立足於佛教經典本身，闡幽而發微，既有佛學思想啟發的高度，也有隨緣善巧的應用廣度。
