生活即修行：星雲大師的人間佛教實用寶典

　　本刊年度專題「傳燈六十．百年仰望」於本期邁入第二篇章：「有儀可依：星雲大師人間佛教的修道轉型與生活律儀」。若說上期聚焦於「教義」的理論革新，本期則轉向實踐層面的深化。星雲大師深感修行常被誤解為遁世或「懶惰」的代名詞，因而致力於推動一場生活化的律儀轉型，將傳統戒律精神化成現代行者的日用軌範，讓佛法在日常行住坐臥中，成為淨化身心、端正言行的實用寶典。

　　本專題核心節錄星雲大師〈修行的真義〉、〈建立人間佛教的生活側記〉、〈人間佛教的戒定慧：戒的實踐〉與〈怎樣做個佛光人〉四篇，闡述「生活即修行」的核心。大師主張修行應在服務大眾中完成自我健全，並提倡將佛法融入滿月、入學、婚禮至喪葬的人生禮儀，落實「生活佛法化」；大師更提出「生活律儀百事」、「人生二十最」與「密行百事」，為現代行者提供具體的行事準則。

　　在「如是我觀」的學術視野中，妙凡法師剖析大師提出的〈我訂定佛教新戒條〉如何促成修道範式的轉型，為佛教全球化提供現代模式；韓國茹博士評析大師改革經懺佛事，提倡「先度生，後度死」，將懺悔回歸為生活化的心靈洗滌與人格完成；鄧子美教授則論述大師如何透過「禪淨共修」的現代化，深化人間佛教的修行基石。

　　在「如是我行」的生命見證中，僧信二眾展現了這場修道範式的轉型歷程。僧眾方面，滿可法師記述澳洲南天寺透過「健康日」實現本土化轉型；覺誠法師分享馬來西亞東禪寺如何將「毒村」轉變為「幸福村」；慧顯法師敘述在印度復興佛教、成立沙彌學園的篳路藍縷與願心不移；慧東法師則介紹西來寺如何引領西方青年在音樂與禪修中體證戒定慧。信眾方面，趙辜懷箴回憶大師「分秒必爭」的和平行腳與「給」的哲學；劉招明、陳秋琴伉儷分享以佛法治家與經營企業的體悟；倪世健將大師的「忍」與「自覺」帶入英國監獄輔導；陳珍珍在菲律賓透過藝術與籃球推動「三好」；林宏弦以更生人身分現身說法，書寫生命的浴火重生；劉波則體會到「十要十不要」是比讀經更貼近生活的修行指南。這場集體生命實錄，具體印證了大師所言：當佛法融入日常，修行便是每一位修行者在呼吸間皆能體證的智慧。

　　本期論文版，選刊《星雲大師人間佛教傳燈錄》〈第十章指導現代人生活的修行方法第一節人間佛教的修行理念〉，闡述人間佛教修行理念，強調生活即修行、行佛重於學佛，從修心淨化自我做起，承擔「我是佛」，落實三好，成就現世法喜安樂，建設人間淨土。「人間論壇」，佛光山佛陀紀念館館長如常法師〈與社群共同成長—佛館高質量發展新篇章〉，闡述佛陀紀念館以人為本，連結在地、偏鄉與多元宗教社群，推動教育文化與觀光發展，實踐新博物館理念，邁向永續共榮新篇章。「外文中譯」，亞利桑那州立大學陳懷宇教授〈唐代中外文化交流史所見《法華經》序品大羅漢聽法敘事之影響〉，探討《法華經》序品二十一羅漢敘事之流變，分析其對唐代佛教制度、景教碑文與國家宗教儀式的深遠影響，中英文同步刊登。

　　藝文版首篇，心保和尚〈飛越萬水千山，遍撒和諧花朵〉開示錄，強調「和諧」源於實際行動。和尚以美國西來寺與地方組織HHIA 的互動為例，透過分享春捲與炒麵的友善交流，消弭了因文化隔閡產生的「誤判」；在耶路撒冷聖地「西牆（哭牆）」遇見與台灣無異的鳳凰木，讓他體悟修行便是「從生疏到了解」的過程。更有闡釋出家因緣、讀經體悟、往生淨土或人間修行等精闢的「九道問答題」，其中面對AI 浪潮來襲，他提出BI 源自佛陀累劫的「生命大數據」，是超越時空、自心本具的般若智慧，指引眾人在幻化世間做自己的貴人。

　　「我的出家因緣」專欄，如祥法師以三十年時光攻堅「五大論」，翻譯《八品般若經》，將深奧經論化為視覺哲學；續祥法師自青海寒風中走來，以文字為暗夜點燈，書寫「命運的舵在自己手中」。兩篇傳記見證當代青年僧侶的韌性與堅持。

　　本期佳作紛呈：任傳印剖析豐子愷〈佛無靈〉等散文，批判「商人式信佛」的短視，提出「護生即護心」，強調慈悲心是佛法根本；王文志在星雲大師示寂三週年之際，以醫療團隊視角追憶大師「病後修行」，仰望那顆永恆的導航星；鄭治平以花蓮堰塞湖摯友高銘盛教授罹難，書寫無常課題；徐錦成〈馬年談馬〉從田忌賽馬與文化典故探討意志之韌；壓軸報導佛光山大雄寶殿萬佛安座，體現「佛光山是我的」集體創作精神。

　　從全球視野、佛教藝術到人間行履，本期藝文不僅是文藝的集結，更是一份生命指引。文末收錄《佛教徒必讀經典》、慈莊法師傳記等重要書訊，願與您在春天的微風裡，同步展卷，讓般若花在心田中靜靜盛開。