平等即佛法：一卷記錄僧信共融與生命智慧的圖卷

　　本期專題以「眾歸一體：星雲大師人間佛教的僧信共融觀」為核心，立足於宗教主體現代轉型的視野，探討教團建設中最關鍵的組織架構與人我平等。這不單是組織形式的調整，更是佛教從山林走入社會、從出家僧團擴及全人類的歷史性範式轉移。

　　專題的首章由星雲大師的根本思想領航，透過〈強化居士的教團〉、〈尊重與包容〉、〈建立人間佛教的性格〉及〈我的平等性格〉四篇重要論述，彰顯大師「佛法就是平等法」的核心價值。大師從「佛性平等」的真諦出發，打破傳統「僧尊俗卑」的成說，為現代教團奠定了「僧信平等、僧信共尊」的理論基石。

　　在「學者如是我觀」中，程恭讓教授透過嚴謹的文本考證，重申《法華經》中「法師」理念的本義在於「受持經典者」，為大師創設的「檀講師」制度提供了深刻的經典證據。王彬副研究員則從現代菩薩行的視角，論述人間佛教如何積極對接環保、政治與男女平權等當代全球性議題，展現佛教引領社會進步的正向力量。

　　「僧信如是我行」單元見證了佛光山弟子如何在全球視野中落實僧信共融。覺明法師記述了在印度深造九年的學術歷程，展現大師培育國際僧才的高瞻遠矚；妙佑法師分享在巴西弘法的見證，透過「如來之子」計畫與本土化策略，讓佛法在異鄉深耕。

　　五位護法信眾則展現了人間佛教重塑生命的深遠影響。藝術家李自健感念大師以「人成即佛成」的精神支持其創作《南京大屠殺》巨畫，向世界傳播和平；斯碧瑤記錄了大師法傳南美三十餘載的感人歷史；裴勇剖析大師與趙樸初長者如何共鑄兩岸佛教的「金剛紐帶」；朱唐妹分享其從企業家轉變為佛光領導者的傳奇過程，找到生命的福報存摺；高齡九十四歲的曾進朑老居士則以一甲子的守護，見證了從壽山寺至今的護法因緣。最後，由妙凡法師進行理論總結，深入論證人間佛教如何透過「檀講師」制度的實踐，將在家眾從「護法弟子」提升為「弘法主體」，達成從「僧尊俗卑」到「僧信共尊」的宗教主體重構。

　　本期論文版選刊《星雲大師人間佛教傳燈錄》〈第一章系統建構人間佛教的理論體系第一節從佛法內涵界定人間佛教的本質三、平等尊重的佛性思想〉。大師以「平等就是佛法」為核心思想，從生佛平等、生權平等、男女平等與僧信平等四個面向，建構人間佛教的佛性平等觀，主張一切眾生皆具佛性，推動男女平權與僧信共弘，在制度、教育及生活實踐上落實平等，使佛教走向人間與世界。

　　「外文中譯」與「外文論文」欄目，刊出多倫多大學研究員Michael Miao 的〈以具身實在論的視角探討人間佛教：從具身認知到宗教實踐〉。文中從具身實在論指出認知與佛法皆根植於身體經驗、生活情境與社會互動。大師強調佛法回應現實苦難，並在日常實踐中轉化為倫理行動與文化建設，展現與時俱進的宗教智慧。

　　藝文版「人間佛教專題」中，長老慈惠法師深刻解讀大師「喜悅一生」的密碼。大師一生雖「生於憂患、長於困難」，卻因有善友（信眾與功德主）護持，讓千般艱難化為廣大歡喜；文中細述陳劍城居士數十年的點頭肯定，以及「百萬人興學」的動人歷程。覺誠法師則分享在巴基斯坦慶祝佛誕、在真納大學成立「人間佛教研究中心」，並針對馬來西亞佛教空間困境提出建言。普正法師則詳細記錄大陸中佛協赴台參與「傳燈六十」盛典，見證兩岸佛教同根同源、法乳一脈的溫情時刻。

　　依昱法師記述大師如何栽培她赴日取得博士學位，她回憶在大雪中受大師法語「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香」的勉勵，支撐了五十年修行路。中悅法師以年輕學僧的告白，述及父親猝逝的無常震撼，讓她從設計師轉而走入山門，在四川尼眾佛學院的系統研學中，完成從樸素信仰到理性修行的蛻變。

　　在文獻與文學方面，滿紀法師在〈富貴華嚴—記《華嚴藏》出版〉，詳述編藏處歷時十年「刮垢磨新」的艱辛，以此回報大師「為了佛教、給人懂」的深情願力。歐宗智評論小說《博士熱愛的算式》，解析數學如何在有限記憶中串起永恆的愛。飲食文學家焦桐帶來一味〈地瓜粥〉，細膩描寫這道質樸料理如何在絢爛歸於平淡後，按摩著疲勞的胃腸與身心。還有，關於長夏回憶與兩位母親的生命思索，每一篇散文、詩歌都充滿了人間煙火情義與般若清涼意。

　　藝文版最後關注 2026 年「國際萬佛三壇大戒」盛況。數篇「戒壇日誌」由新戒：圓海、圓戒、圓煦、圓濟法師，記錄在戒場中從掙扎到覺醒的心路歷程，讓人看到戒如良師與船筏，如何幫助修行者走向解脫。多位作者亦記錄了新戒在台北雨中行腳托缽的動人情景，陳冠勳形容其為潤澤城市的「缽雨」，李秀珍則感嘆雨珠與淚珠的交織，讓人在紛擾街頭遇見了更柔軟的自己。

　　本期學報從大師的身教言傳到弟子的接力傳燈，從古老石窟到現代文學，既是一卷記錄當代佛教實踐，又能展現生命智慧的精美圖卷。誠摯推薦讀者細細品味，從文字中汲取安頓身心的力量。