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關鍵字生命永續,共3筆結果:
現代人如何修持「正念現前」與「一心不亂」
面臨即將往生的情境時,希望能夠「生死自在」,「正念現前」與「一心不亂」的功夫是不可或缺的。「正念現前」與「一心不亂」的功夫成熟時,其念力可以貫穿三世——從過去世到現在世,從現在世到未來世——乃是實踐「生命永續經營」的根本法門與關鍵力量。 現代人如何修持「正念現前」與「一心不亂」 香港中文大學.....
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從人間佛教的「生命不死」信念論「安樂死」的迷思與解套之方
「安樂死」一詞其實是個錯誤的翻譯,是由日本人翻譯英文“euthanasia”一字而來,而後為國人所沿用,但是卻嚴重地誤導社會大眾。 就實而論,「安樂死」非但不是理想的死法,而且從想法到做法都是錯誤的,因為「安樂死」只是局限於思考如何讓絕症末期病患及早結束「生命難忍的痛苦」與「痛苦難忍的生命」,而完全沒有認知及考慮到「如何開展未來續起的生命」。 其實,佛法當中有遠比「安樂死」高明許多的解套法門,透過人間佛教的「生命不死」與「生命永續」信念,以及「往生助念」法門,一者,可以旁助末期病患克服身心上的痛苦;二者,可以引導末期病患發願往生佛國淨土、上生天界或乘願再來;三者,可以協助末期病患(甚至於植物人)安詳地捨報,以圓滿其死亡的尊嚴與品質。
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