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《寶性論》新譯新解（之一）
印度大乘佛教佛性如來藏一系所依據的大乘契經，有《如來藏經》、《勝鬘夫人經》、《不增不減經》、《大般涅槃經》、《入楞伽經》、《華嚴經》等；所依據的論典著作，則有《究竟一乘寶性論》、《大乘法界無差別論》、《佛性論》、《大乘起信論》等。其中《究竟一乘寶性論》自古被認為是佛性如來藏大乘的核心論書，它是印度如來藏大乘義理思想的寶典，在漢藏兩地大乘佛教中也受到特殊、高度的尊重。《寶性論》思想體系博大、深刻，義理思維縝密、繁複，原典梵文文字深奧，漢譯論文艱深難解，因此一直是佛教義理思想史上的一部「天書」，對它的解讀與釋義不僅是古代釋經學學者的難題，對於現代國際佛教學者而言，它也是一部公認的難治之典。程恭讓教授認為此書在佛教釋經學、義理學思想史上具有崇高價值，對於中國佛教華嚴學義理建構尤其貢獻卓著，對未來人間佛教的理論智慧也將有重大意義，因此多年來不惜花費時間精力，致力於對於這部論書的研究和詮解。本刊獲程教授同意授權，將以專欄方式，連載他系統解讀這部梵文佛教「天書」的成果。
宗密之後的華嚴宗
有關宋代華嚴宗法脈的探討，從三祖法藏、四祖澄觀、五祖宗密等的華嚴宗系統和思想，因為澄觀和宗密留有許多的著作，所以在研究上可順利進行，宗密以後的華宗因資料短缺，幾乎沒被研究。宋代的長水子和晉水淨源(一〇一一〜一〇八八)這兩位還多少有被研究，而真正要探究宋代的華嚴學，本文可作為開端。宋代的華嚴宗研究，作為承繼唐代的華嚴宗研究以及開啟明代以後一直到近代中國華嚴宗史的研究，估有其相當重要的地位。也期望今後有關這方面的研究能漸有進境。
均如大師華嚴學全書解題
榮譽教授-木村清孝
國際佛教學大學院大學特任教授 前鶴見大學校長 鶴見大學佛教文化研究所特別顧問 東大寺華嚴學研究所長 日本曹洞宗龍宝寺住持 曹洞宗總持學園常務理事 日本佛教傳道協會理事 木村清孝 華嚴思想研究 東亞佛教思想研究 《初期中国華厳思想の研究》(1977，春秋社) 《中国華厳思想史》(1992，平楽寺書店；中譯本李惠英譯，1996，臺北：東大圖書公司) 《東アジア仏教思想の基礎構造》《東亞佛教思想的基礎構造》(2001，春秋社) 《唯識の真理観》(2014，法藏館) 東京大學文學部名譽教.....
榮譽教授-魏道儒
會科學院佛教研究室主任 中國社會科學院佛教研究中心主任 峨眉山佛學院研究生導師 魏道儒 佛教史 佛教思想史 《宋代禪宗文化》(1993，中州古籍出版社) 《中國華嚴宗通史》(2008，鳳凰出版社) 《華嚴學與禪學》(2011，宗教文化出版社) 《佛教史話》(2011，社會科學文獻出版社) 《中華佛教史·宋元明清史卷》(2013，山西教育出版社) 中國社會科學院學部委員 中國社會科學院研究生院世界宗教研究所哲學博士.....
