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關鍵字王法，共4筆結果：
論佛法與王法──以南北朝時代胡族治下之北地為主
本文以南北朝時代胡族統治的北地為主，探討佛法與王法的關係。 一. 佛教初傳與漢地佛教之受容：初期佛法東傳，曾被認為係外來宗教，與漢民族社會之倫理思想，國家體制相抵觸，形成佛法與王法對立之局面. 二. 胡族國家佛法興盛之原因及性質：胡族沒自己的文化，故能全盤接受外來宗教，又戰事頻繁，大家遂信佛以尋求精神寄託. 胡族君王奉迎高僧，因此促成佛教的興盛. 三. 佛法與王法間之諸問題： (一) 奉持戒律問題：胡族君王視僧侶的「奉持戒律」為褒貶準則. (二) 沙汰沙門問題：沙汰沙門實為專政者對教團的一大干預. (三) 皇帝即如來的問題：僧肇感謝符堅，姚興護持佛教，將其喻為「仁王」; 法果將奉佛虔誠之太祖道武帝，視為當今之如來. 此為專制政權下，佛教宣教者的權宜之計. (四) 還俗出仕的問題：帝王勸請沙門還俗出仕，此亦俗權對僧團的干擾. (五) 僧官設置問題：此無異將佛教置於政治統轄之內. (六) 現世利益問題：胡族帝王信奉佛教，只為謀求現世利益，當利害衝突，則不惜犧牲一切。
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從金輪仁王到金輪法王 ──釋迦族魚王到甘蔗種的種族變遷軌跡
本文為「佛教與海洋文明」連載專欄第一篇，論及釋迦一族從魚王到甘蔗種法王的變遷軌跡。釋迦族從創世到衰落經歷了數百代，強盛時盛行的是民主制度，創造了金輪王時代輝煌，釋迦牟尼佛在世時，釋迦族已經衰落，聖城迦毗羅衛城讓琉璃王滅掉。釋迦族世俗的金輪仁王的身分，轉換到宗教的金輪王法王的釋迦牟尼佛身上，聖人佛陀創立佛教，其場域超過了迦毗羅衛王朝，其聖王或法王的地位及其歷史影響超過歷代前朝，延續2500餘年仍然沒有衰滅。
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