站內檢索
2022年度人間佛教青年學者論壇開幕
就應該去做。同學們更需以學術的精進克服苦難，取得進步。張文良教授表示，論壇的主題——“後疫情時代的生命關懷”正契合於時代。在此特殊時期，青年學子們在論壇發表自己的論文是非常可貴的事情。又以牛頓躲避倫敦瘟疫而獲得巨大科研成功的例子，鼓勵大家關懷生命應從關心自己開始，保持身心健康，共同度過難關，重新上路。李四龍教授對大家所要發表的論文水準表示肯定。對於當前的疫情，他認為將其置於歷史長河中來看，其實是常見的事情。由於現代高科技的發展，交通物流的發達，才使得疫情變為世界災難。結合個人的抗疫經歷，希望大家能夠關心時事，保持平常心、獨立思考、從容應對。 最後，由主辦單位代表佛光山人間佛教研究院院長妙凡法師.....
佛陀是世界上最偉大的醫王
自二○一九年年末以來，新冠肺炎疫情在湖北武漢爆發後，肆虐於整個中國大陸，進而擴散到全世界幾十個國家，給人類帶來了極大的痛苦。還在瘟疫的初期階段，星雲大師就第一時間響應，撰寫了〈為新冠肺炎疫情向觀世音菩薩祈願文〉，為奮戰在抗疫第一線的白衣天使們祈福，為飽受瘟疫折磨的廣大民眾祈福。
星雲大師共生觀在當下的生態倫理內涵及意義
星雲大師的生態共生倫理在內涵上主要表現為3 個方面：其一，以「泛生態觀」與「辯證慈悲觀」為理論依據的「生態一體」思想，強調眾生生權的合理性與慈悲呈現的條件性；其二，以「心靈環保」與「淨土再現」為要義的「身心淨化」，強調心靈環保是生態保護的基礎與前提，再現淨土則是生態保護的實踐與落實；其三，以「淨財觀」與「勤儉觀」為指導的「有限消費」，強調合理的消費是生態共生的重要保障。三者的意義在於：承認病毒生權的實在性與醫療慈悲的有限性；說明「淨化」的原旨在於還原人的本質意義，樹立或標舉「淨化」的名相偏離了身心淨化的目的；昭示了瘟疫產生的必然性，而通過對不合理之消費行為的規制，可以為生態「共生」提供一個相對可持續的發展環境。
