布施教法。每一種布施都會得到一定相應的果報，其中燈具的布 施，會得到「明目」的果報。經中此說，應當也是後世佛教供養燈 明求明目，乃至佛像前點長明燈這種信仰的起源。 如《雜阿含經》卷四十，記載忉利天天主釋提桓因在宿世為人 的過去生中，樂善好施，諸凡「沙門、婆羅門、貧窮、困苦、求生 行路乞」，他都能夠「施以飲食、錢財、穀、帛、華香、嚴具、床 臥、燈明」，因其「堪能」行施，絕不吝嗇，所以被稱為「釋提桓 因」——梵字「釋提桓因」，正是「堪能」之義——，成為三十三 天的主宰者。這段經文提出十種布施物的說法，而燈明的布施，也 列在其中，這再次證明燈在人類生活中的重要性。 最後，再舉.....

1a8b6941-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issue-items/TSFgsihbPeriodicalContent_00117.xml 《華嚴經入門》第七講：發心功德

《華嚴經》這部大型宗教歌劇，至第九品又換到另外一個舞台。佛陀在賢首菩薩說法後，沒有從正覺之座上起身（亦即不離正覺之意），而是直升須彌山頂的忉利天，在帝釋天的迎接下進入妙勝殿。這個時候，帝釋天回憶自己過去在十位佛的座下修行，從迦葉如來到錠光如來，個個都是無上的佛，這些佛的聚會在當下與此地化為一體，帝釋天讚歎此地是最吉祥之處，因為妙勝殿此刻剛開始的聚會，已超越時間，與過去諸佛的聚會連結為一。就這樣，第三幕〈佛升須彌頂品〉拉開了舞台的帷幕。

290848a0-25f4-11ed-aaec-c9de5a43d6bf /dictionary/.content/dictionary/TSFgsihbDictionary_04321.xml 三界二十八天 

三界二十八天  Heaven 

86a2c485-072d-11ed-ba2d-c9de5a43d6bf /periodicals/.content/issue-items/TSFgsihbPeriodicalContent_00895.xml 《華嚴經入門》第八講：逐漸深邃的境界

舞台進一步深入展開，佛「不離道樹及帝釋宮」，升到夜摩天，在夜摩天王的迎接下，落座寶莊嚴殿。這是第四幕「夜摩天宮會」第一場〈佛升夜摩天宮自在品〉。此場面和先前的「忉利天宮會」開篇方式一樣，由天王出面說明此處為過去諸佛聚眾之地，讚歎此地最為吉祥。