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星雲大師人間佛教佛性論思想初探
星雲大師將「人間佛教」上溯至佛陀，指出在人間成佛的現實性，和必要性，他將「人間佛教」思想予以現代化、生活化，以建設人間淨土為學佛修行的根本。可以說，星雲大師人間佛教的佛性論思想，不僅繼承了「眾生皆有佛性」的大乘佛教佛性觀，而且繼承了「人成即佛成」的人間佛教佛性思想，並最終形成了自己的新的佛性論思想。即在成佛的之路上，不倡頓悟，主張漸修；不倡出世，主張成佛不離人間；不倡自利，主張空無私我，方能成佛，和不建設人間淨土便不成佛的佛性論。
心性佛與釋迦佛──人間佛教的兩套佛性論
星雲大師指出傳統佛教有種種的不足，歸根結柢也就是非人間性，即脫離生活實際，脫離人的需要；而人間佛教才使其得以「融和、完整、全面」。我們不禁要問：是什麼原因導致傳統佛教成為非人間性的佛教？又是什麼原因使得星雲大師能將傳統佛教轉化為人間的、生活的佛教？
心性佛與釋迦佛—人間佛教的兩套佛性論
釋迦佛與心性佛— 星雲大師重構《金剛經》的內在理據
星雲大師《金剛經講話》對《金剛經》進行了系統重構，其內在的理據是釋迦佛和心性佛兩種佛性論的植入：釋迦佛使「空」理的佛教變成「生活的佛教」，心性佛使「緣起」的佛教成為「心生的佛教」。同時，釋迦佛與心性佛兩種佛性論體系也存在互相交融：由於對釋迦佛的崇信，心生的佛教淡化了訶佛罵祖、輕視經典的傾向；由於對心性佛的推崇，生活的佛教獲得了神聖世俗的內在根據。兩者協調統一，使星雲大師提倡的人間佛教呈現出中道圓融的特色。
《勝鬘經》的佛性觀 認識如來藏
持，邀請佛光山美國西來寺住持慧東法師，以及上海大學文學院教授程恭讓教授擔任與談人，共同探討《勝鬘經》的如來藏思想，並從人間佛教的視角來理解《勝鬘經》，將經文的理論落實在生活中實踐。 程恭讓教授指出，「佛性論」思想是整個佛教教法義理學思想的重要基石。《勝鬘經》全名《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》，是大乘佛教「如來藏」義理學的「宗經」之一，是「如來藏」思想的一部原創性大乘經典。 程教授從梵文來說明「如來藏」可以作二種解讀，一是如來胎藏，也就是如來的嬰幼兒狀態，一是如來的子宮，也就是孕育如來的東西。因此如來藏具有「生命性、過程性、超越性」的特殊意義。 程教授也從梵文來說明「煩惱藏」的「藏」是「庫藏」之.....
榮譽教授-賴永海
海 中國哲學 中國佛學 宗教學 《佛道詩禪》(1990，學苑出版社) 《佛學與儒學》(1992，浙江人民出版社) 《湛然》(1993，東大圖書公司) 《宗教學概論》(2004，南京大學出版社) 《中國佛性論》(2010，江蘇人民出版社) 《中國佛教文化論》(2014，東方出版社) 《禪與人生：星雲大師講演集》(1991，江蘇古籍出版社) 南京大學哲學系教授 南京大學哲學系 哲學博士.....
