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過程中，大師始終強調「契 理契機」──既要符合佛法的傳統源流，又須契應現代人的根機， 令人樂於接受。他以「隨緣不變」的原則，運用各種善巧方便，引 導眾生回歸自心──從依賴他力救助，到自我承擔，在生活修行中 體會自性般若風光；從追求他方淨土，到回歸現實人生，建設淨土 在人間；從重視個人解脫，到體悟生命同體共生，進而發心發願實 踐菩薩道。正因人間佛教契合佛法真理，亦契合時代與眾生根機， 故能弘布全球五大洲，成為人間所需的佛法。 大師以無盡的悲願與智慧，推動佛陀本懷之人間佛教，綜攝如 來正法，貫通古今，融通理事，開創佛法契理契機、惠澤群生的嶄 新格局。其思想宏闊精微，不僅奠定佛教.....
生有得度學佛的因 緣，將道場設於城市大樓，使士農工商皆能隨時隨地親近佛法。 序二──人間佛教的弘揚是繼承佛陀的本懷 43 在佛教發展史上，歷代弟子對佛陀與祖師思想的整理與傳承， 以及對佛法生活實踐的堅持，是佛教得以歷久彌新、源遠流長的根 本所在。今佛光弟子不揣淺陋，效法先賢大德作法，從師父四千多 萬字的著作中彙整，結集成《星雲大師人間佛教傳燈錄》，希望師 父這麼好的回歸佛陀本懷的人間佛教不要讓它散失。 然師父的思想行誼，浩瀚如海，此書仍有未盡完善之處，故於 出版之際，祈請諸位方家大德不吝指導，使之更臻圓滿。值此師父 圓寂二周年暨佛光山開山五十九周年，謹以此書敬獻師父：我.....
前六世紀，釋迦牟尼出生在 印度的迦毗羅衛國。他的家族屬於刹帝利種姓，父親是淨飯王，母 親是摩耶夫人，他本人姓喬達摩，名字叫悉達多。佛陀在世時的印 度社會，已經形成種姓制度等級森嚴的婆羅門教，在社會生活中， 每個階層的人普遍都以身分、血統被判斷，而不是以道德、行為被 星雲大師人間佛教傳燈錄（上）46 判斷。低種姓階層的生活常常遭遇不平等和痛苦的折磨，被排斥於 正常社會體系之外的「賤民」階層處在無底的黑暗深淵，而一些有 思想、有良知的賢善人士，也敏感於制度體系的不公，積極為尋找 社會苦難的救度，或出家，或修道，於是形成沙門思潮和運動。 喬達摩雖然貴為王子，但他生性善良，聰明睿.....
