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教靠我， 以教為命」的使命，在世界各地積極推動與弘揚人間佛教，不敢稍 懈。 大師畢生致力於「弘揚如來一代時教，直探佛陀說法的本 懷」，期望透過人間佛教的倡導，使佛陀的根本教法與化世精神得 以真實落實。因此，在推動人間佛教的過程中，大師始終強調「契 理契機」──既要符合佛法的傳統源流，又須契應現代人的根機， 令人樂於接受。他以「隨緣不變」的原則，運用各種善巧方便，引 導眾生回歸自心──從依賴他力救助，到自我承擔，在生活修行中 體會自性般若風光；從追求他方淨土，到回歸現實人生，建設淨土 在人間；從重視個人解脫，到體悟生命同體共生，進而發心發願實 踐菩薩道。正因人間佛教契合佛法.....
，目睹印度社會森嚴的階級制度，見到人們與 生帶來的痛苦，尤其在「遊歷四城門」後，親見生老病死之無常， 遂立志出家修行，以求解脫之道。歷經種種苦行，終於在菩提樹下 證悟「緣起性空」與「佛性平等」的真理，獲得究竟解脫安樂之 道。 佛陀之偉大，不僅在於其證悟，更在於無私的慈悲。他將所悟 的真理平等宣說；為度群迷，不辭辛勞，踏遍恆河兩岸，廣行教 化。正如《法華經》所言，佛陀降生人間，乃為「示教利喜」，令 序二 慈惠法師／佛光山開山寮特助 星雲大師人間佛教傳燈錄（上）42 眾生離苦得樂，悟入佛之知見。師父曾說，這正是佛陀的本懷，亦 是人間佛教的宗旨。 師父亦言：「佛陀是我的.....
家庭為他安排的道路，而是心心念念想要為眾生求得解脫之道。 二十九歲時，這位王子終於出家修道。經過六年的輾轉求學，苦修 冥想，終於在三十五歲的一天，在菩提伽耶的一棵畢缽羅樹下，徹 底覺悟生命緣起的真諦，因而被稱為佛陀（覺者）。此後，佛陀成 立佛教教團，大力弘揚佛法，成為當時沙門思潮中一位傑出的代表 性人物，而佛教也成為東方古代具有偉大智慧和信仰的一個理論和 實踐的體系。八十歲時，佛陀在拘尸那迦城涅槃。 佛滅之後百年，和合一味的佛教團體分裂為上座部和大眾部， 這稱為「根本分裂」。此後，上座部和大眾部又連續分裂出一些支 派，這稱為「枝末分裂」。這使得佛教由早期佛教進入部派佛教的 .....
