站內檢索
青島佛教與海洋文明
青島是山東省經濟中心、一帶一路新亞歐大陸橋經濟走廊主要節點城市和海上合作戰略支點。西晉時佛教傳入青島，曾有不少僧人在此活動，例如印度僧人佛馱跋陀羅、高昌僧人道普法師、高僧僧遠法師、青州沙門釋寶亮、南齊明僧紹等，最有影響的是中國第一位西行到印度的東晉僧人法顯大師。唐代日本天台宗僧人圓仁也曾到青島密州大珠山。黃海之濱的青島，在東北亞中國佛教文化圈內，對日、韓等國有持久的影響力和法誼。青島佛教界充分發揮地域文化特點，與日、韓等國佛教界對接，實現全面交流。
《佛光菜根譚》的語言風格
本文從「語言風格」的切入角度，對星雲大師的名著《佛光菜根譚》做出細緻深入的解讀。所謂「語言風格」，是指語言學家用具體的、求真的、客觀的、分析的方法，去闡明文學作品的特點，語言風格學可以分成三個次領域：韻律風格學、詞彙風格學、句法風格學。本文即依這些層次展開對《佛光菜根譚》的研究。
基於文本分析的《佛光祈願文》多維性研究
《佛光祈願文》是佛光山星雲大師「人間佛教」思想的重要文本體現。為探究《佛光祈願文》的內涵和宗教實踐，本文結合定量和定性研究方法，借助量化文本分析，聚焦《佛光祈願文》語言特點和社會互動性質，提取關鍵詞並構建共現關係網絡。揭示了關鍵詞 「他們」、「偉大」、「佛陀」在祈願文中具有核心地位，代表了信仰對象、信仰目標以及信仰者與他者之間的關係。人間佛教祈願活動具有多維性，包括社會互動、情感表達、宗教領袖崇敬和個體內在修行。《佛光祈願文》不僅僅是一種宗教儀式，更是一份精神指南，能夠激發信眾的信仰熱情，有助於信眾在信仰實踐中不斷成長，並在共同體中建立連繫，傳承人間佛教思想。本研究為理解人間佛教信仰的核心價值觀和實踐提供了新的視角和方法，並為宗教身分認同的形成和社群建設提供了有益的觀察。
《金剛經講話》的修持論及其詮釋特點
《金剛經》中，發心、修行、降伏其心皆與修持有關。《金剛經講話》說發心，側重於發慈悲心與平等心；說修行，重在無所得與無妄想分別，對治妄想正是降伏妄心。結合《金剛經》的詮釋傳統來分析《金剛經講話》對無相修行的解說，可以顯示出《金剛經講話》有著對不同詮釋傳統的相容並蓄，並轉而開出修行生活面向的詮釋特點。
星雲大師的家庭倫理觀
星雲大師是當今世界知名的宗教家。因為對佛法的虔誠信仰和對人間佛教思想的不懈宣講，大師在許多社會現實問題上都有自己獨到的思考。對於家庭倫理問題，大師主要從父母與子女關係、婚內外男女關係、個人與社會關係等三方面做出重要開示。從中可知星雲大師的家庭倫理觀具有如下特點：一、儒佛倫理的結合。二、傳統與現代的結合。三、弘法與利生的結合。四、慈悲與中道的結合。
星雲大師對儒家孝親觀的繼承和超越
孝文化自古以來就是儒家和佛教爭論的焦點。星雲大師是20 世紀以來中國佛教的主要人物，他為人間佛教事業的發展作出了顯著貢獻。他的人間佛教孝親觀深具現實關懷，回歸佛陀本懷，對傳統儒家思想中的世俗之孝進行了創新性的吸收與改造，並融入了佛教的思想體系中出世的特點。這一做法既增強了佛教思想的入世性，又提升了儒家思想的深度與廣度，創造了出世和入世相平衡的人間佛教孝親觀，為中華傳統文化的傳承與發展注入了新的活力。
從彼岸到此岸 ―星雲大師對《阿彌陀經》的理解與運用
《阿彌陀經》作為中國佛教歷史上極其盛行的淨土信仰的主要經典，歷來不乏有高僧大德對其闡釋，弘揚人間佛教的星雲大師亦對此經有自己的理解與運用。通過分析，發現星雲大師對《阿彌陀經》的理解與運用在部分繼承傳統解經的同時，亦有較大的個人創新，呈現出不變與變、變重於不變的態勢，具有強烈的人間性、實用性、現代性、世俗性和圓融性的特性。這體現出鮮明的人間佛教思想特點，促進了人間佛教思想的弘揚，對佛教經典在新時代背景下的理解與運用有重要的現代變革意義，同時，也推動了佛教經典理解與運用的現代化轉型。
即用顯體，空有相即：星雲模式的哲學探析
人間佛教實踐的星雲模式，最大特點可以歸結為兩個方面，一是佛教生活化，二是佛教現代化。生活化讓佛教真正從鬼神的、天神佛教中脫離出來，真正落實到現實社會與普通人生的方方面面；現代化則充分體現佛教的時代性和發展性。星雲模式成功的奧秘即在於他通過佛教生活化和現代化的方式，以「即用顯體」的邏輯實現了佛教性與人間性之間的高度融合，實現這種高度融合的哲學基礎即是「空有相即」。同時，對這兩大邏輯的認識與把握，也從根本上決定了人間佛教發展的未來形態。
淨心弘法皆相宜：略談星雲大師的藝術論
星雲大師對藝術的看法，集中在對建築之形、書畫之神與音樂之功的論述中。在星雲大師看來，佛教建築在外形上應具有簡單、莊嚴、自然之特點；書畫藝術之美，在於能生動地傳達生命與真情、慈悲喜捨的精神；佛教音樂應具有令身心安住、弘揚佛法的功用，這一併體現了星雲大師宣導將佛教與藝文相結合的理念，期盼借助藝術的巨大力量，使佛法更加流通普照，淨化世間。
星雲大師對《論語》的融會貫通
星雲大師認為人間佛教是以人為本的宗教，「人間」二字表明人間佛教的入世精神，主張以出世的精神，作入世的事業。弘揚人間佛教可以解決當下眾生遇到的各種現實問題，使眾生從無邊煩惱中解脫出來。《論語》是儒家價值觀的集中體現，在道德修養、家庭倫理和社會倫理等方面與人間佛教具有內在的一致性，能夠為佛教所用。並且，《論語》具有廣泛的群眾基礎，能夠為人間佛教深入現實、深入大眾提供幫助。星雲大師以佛學為體、儒學為用的原則，運用《論語》來引出佛法、解說佛法，將《論語》思想融會於佛法，在人間佛教思想中有明顯的佛、儒交融的特點。星雲大師深契佛陀本懷，以無限的包容心，容納各種思想，為佛法的弘傳和佛教的發展作出巨大貢獻。
