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謝靈運山水詩的佛教思想
謝靈運山水詩的藝術成就，代表了中國山水詩成立、發展的第一個高峰。身為「山水詩派」的開創者，他衝破當時玄言詩的窠臼，大規模地將自然山水引入詩歌創作中，帶動整個晉、宋文壇風氣的轉變，譜寫出新意的山水詩歌，具有詩史上的創新意義。自他以後，山水自然，終於成為一種獨立的歌詠描繪的對象，文學的主體性脫離了哲理的束縛。 此外謝詩受到佛學的影響至深，他不僅精通佛典，並且廣交佛門高僧，積極參與佛教活動。他的山水詩篇，直接歌詠佛學精神境界的不在少數，他的詩中好用清曠、清和、清塵、 清思、清淺、清越、清醑、清霄，以及空林、空水、空谷、空庭、空觀等詞彙，表現一種清空玄遠之美，為晉、宋其他詩人所未曾有，使他的藝術風格呈現多樣化的豐富內容。佛學對謝靈運山水詩的影響，值得繼續作更深層的探討研究。
孤弦雅韻——太虛大師的佛教社會理論
太虛大師（1890-1947）是集中國佛學思想之大成者、近代佛教革命與革新的實踐者、以佛法導引現代人心的「人間佛教」的宣導者、立足中國佛教走向「世界時代」的文化交流使者，本文的關注點是太虛大師相關作品中的社會學指向。本文將太虛大師置於風雲激盪的近代中國思想史、逐步紮根中國的社會學學術史當中，分析其立足中國、立足佛教與佛學，融合中西傳統、創建現代中國及其新學術脈絡的努力，揭示其復興傳統、創新學術的意義，尤其是思想中某種佛教社會理論的線索。
「生為苦本」到「苦為生本」思想的轉型——星雲大師《佛法真義》讀後感
佛教是世界三大宗教之一，也是中國傳統文化與宗教的重要組成部分。佛教自從在印度創立之後，就以其特殊的面貌而卓立於世。其對人生和社會的特殊看法，長期以來一直被認為是一種出世宗教。所謂「出世」就是「遠離」。佛教遠離社會，遠離人間，給人們帶來的是一種「消極」或「厭世」的人生觀，這種觀點一直影響著人們的看法，乃至於給佛教貼上了「落後」與「迷信」的標籤。
管窺佛教電影的語言觀
「語言是人類最重要的交際工具，是表達及溝通其意念、感情及欲望的一種方式，這種方式本身的形式是一個符號系統。」人類的一切文化又都是以語言、文字、符號為載體，由於它們對於人類而言極為重要，因而形成了從各種維度研究的學問，借此反映出人類思惟的邏輯。
星雲大師「行佛」思想研究
「行佛」論是星雲大師人間佛教修行觀的重要核心觀點。「行佛」強調行佛所行、實行佛事，揭櫫了實踐、入世、自覺、普濟的人間佛教要義，折射了星雲大師思想的整體傾向和當代人間佛教的精神主旨，是當代人間佛教運動中關於修行和解脫理論的重要表述。從整個佛教思想史來看，「行佛」思想是循著佛教中國化、禪宗生活化以及佛教人間化的內在線索進一步發展而來的，是對傳統佛教修行觀的發展和創新。在現代性語境中，如何實現神聖與世俗的平衡和融合，如何推進傳統宗教在修行實踐上與現代世界更為緊密的契合，星雲大師的「行佛」論提供了典範性的解決方案。
佛光山教團與跨分界倫理對話——廣結善緣
本文以國際佛教運動為研究基礎，對「跨界倫理對話」（ethical conversations across borders ）進行定義，亦即認定多元倫理制度時所發生的倫理審議、評估或論證的行為，並提出其可能發生的條件。第一部分所描述的佛光山教團，發源於台灣，目前已在全球創建別分院，並致力於教團與各界人士往來時的道德修養。透過佛光山開山星雲大師所提倡的「廣結善緣」、「給人方便」兩種方法，使其目標能夠順利達成。第二部分概述筆者觀察佛光山後所得到的結論：所有「跨分界倫理對話」都需具備兩種因素：（一）尋求相似點（亦即「善緣」），（二）辨識差異點，以求建立雙方展開對話的基礎。
佛教經典的空觀：講記與略注
在演講「佛教經典的空觀」，先交代三個要點：一、這所有的觀點，都基於佛教的經典；二、演講的核心是「空觀」；三、對「空觀」要義的解讀。「空觀」是佛教的核心概念，我們就以佛教為依據來解讀「空觀」。作為這次討論的主要範圍，首先來了解一下佛教究竟在做什麼： 1. 佛教在探究生命世界。 2. 佛教的解脫道。 3. 佛教的菩提道。
「直面」與「對治」—星雲大師「要有向困難挑戰的勇氣」的佛學淵源研究
面對困難有兩種態度，分別是逃避困難和正視困難，其中「人間佛教」積極面對困難。在阿毘達磨文獻中，「阿毘」即體現了「直面」的意涵，是對法的直接證知，從修行方法上講具體指的是「現觀」。「現觀」直接證知「四諦」，是直面「四諦」的勝義。「現觀」開始於「見道位」之初，終止於「修道位」之初，總共包含十六個剎那。「對治」則可以指一切修行方法，在阿毘達磨文獻中常被用於對治現觀過程中。在《大智度論》中有「對治悉檀」，主要指某些具體的禪法針對性地應對具體的困難。隨著大乘佛教的興起，修行活動的內涵逐漸從止息個人的煩惱擴大到幫助、度化一切眾生。其重點也從止息個人的煩惱轉向服務大眾、幫助大眾，以此教化眾生的「人間佛教」修行。最後本文認為，星雲大師對困難的論述在佛法中有淵源，是當代佛法的重要表現。
星雲大師對於佛教倫理的貢獻
星雲大師對於倫理學的議題，有廣泛的涉及，把佛教倫理從傳統推向現代關注，形成系統性的觀點，構成其「人間佛教的新倫理觀」，由此而論，星雲大師對於佛教倫理有著重要的貢獻。
佛館建築特質
本章綜合與西安法門寺、尼泊爾藍毗尼等星雲大師曾經親臨，且與佛館具類似性質的佛教寺院進行比對，以討論佛館建築群之建築特徵。同時也將利用建築學幾項客觀評論標準，如尺度美感、人因設計、綠色建築等，分析論述佛館建築群之優越性。其中人因設計，應與佛光山強調的人間佛教之空間設計理念相契合。
