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世世代代修行路
行走於世間的頭陀―略說星雲大師之佛教史地位
佛教題材郵票的歷史事件─以被列入世遺並曾發行郵票的佛教遺跡為主
本文旨在引用列入世界文化遺產並有發行郵票的佛教遺跡為例，探討郵票作為圖像記憶媒介的角色和影響。隨著郵政系統的發展和全球郵票的廣泛使用，郵票不僅僅是一種郵寄工具，更成為記錄社會、政治、文化和藝術事件的視窗。本研究旨在通過文獻綜述和實證研究，探討郵票作為圖像記憶媒介的特徵、功能和意義。本文考察了佛教題材的郵票中的歷史事件，以及它與政治、文化和社會的關係。通過對佛郵圖像進行分析和解讀，我們發現郵票圖像中所呈現的歷史事件、人物紀念或項目的展現，反映出特定時代的歴史和文化特徵，從中激發個人和集體的記憶，深深地嵌入了社會的集體記憶之中。本研究為理解圖像記憶、郵票歴史和文化傳播提供新的視角和啟示，並為相關領域的進一步研究提供基礎和參考。
近世東亞文化交流中的禪宗
綜觀東亞文化交流的歷史，佛教始終是最重要的載體之一，例如中日之間，從「入唐八家」、歷經宋元時期的五山禪僧，乃至於明清之際東渡日本的黃檗宗，在彼此溝通交流的舞台，佛教始終扮演著積極的作用；中韓之間亦然，在朝鮮崇儒抑佛政策大行其道以前，曰佛教為兩國相互觀看交流最重要的平台殆無疑義，新羅金地藏、《高麗大藏經》等相關故實已然膾炙人口。
回頭與超拔的世界
本文首先以野狐禪的不落，不昧因果談事物的偶然，非偶然，又非必然三層次. 點出其均有無窮層次，而決定處則落在觀法之正確與否. 人均生存於「回頭」與「不回頭」的世界中; 前者是一不斷反省自覺，改過回頭的正面，真實存在的世界; 而後者則是由於心靈的陷溺，結習未盡，以物交物，而失其向上一機，所以心靈陷溺，而成「無明」之境. 故萬象三千，大千世界的更易，均來自「心念」的轉換; 由此方能克服外道，唯有「心」的放下(種族，時空，身等相)才能超越，而「道」就在放下與超越裡. 果此則會放心光，去心火，而成道. 此皆由一心而生，一念而轉，故無論行路，開田，吃點心，只要觀心，便可體道. 此外由雲門的風姿說到農與禪，而解決人類最大危機的方針是生命，心靈性情，智慧的回歸，如此才能成聖成佛; 最後談涅槃佛性與禪宗特質及其八要義，以明究竟之境。
人間佛教發展過程中的世俗化問題辨析
「人間佛教」自太虛首倡，經印順、趙樸初等人的發展，已成為中國佛教的主流思潮及其謀求自身與現代社會相適應的現代化發展路徑；但是，在當下人間佛教的發展過程中，圍繞「世俗化」問題也產生了諸多的爭論與質疑。究其原因，不僅因為「世俗化」一詞本身充滿了歧義，同時也因為不同的論者在使用「世俗化」一詞時基於不同的理論立場和具體語境。有的論者在言及中國佛教「世俗化」時，僅局限於中國佛教自身的漢語歷史語境，而無視現代性理論提供的宏大背景；有的論者則立足於西方宗教社會學的立場，而無視中國佛教與西方宗教形態的差異性；而有的論者則持受世俗化與宗教性兩相對立的立場；凡此種種。因此，澄清「世俗化」一詞的概念史背景與不同言說語境，進而對人間佛教發展過程中有關「世俗化」問題進行辨析、澄清，不僅有助於人間佛教的理論建設，也有益於中國佛教的未來發展。
禮俗互動：人間佛教的入世路徑—基於佛光祖庭大覺寺佛化儀禮的田野調研
在中國化過程中，佛教儀軌、儀禮等不斷地與民間習俗進行著交流，至近代以來出現了冠以「佛化」的民間儀禮。以佛化婚禮、毓麟之禮、佛化壽禮等為代表的佛化儀禮，是佛光山人間佛教的一大特色，多年來吸引了許多信眾的支持與參加。本文引入民俗學學科中「禮俗互動」的概念，以佛光祖庭大覺寺的佛化儀禮為個案進行田野調研，認為星雲大師與佛光山推動、人間佛教「佛法生活化」的目標和「以人為本」的價值取向，共同促進了「禮俗互動」成為可能。在佛教儀禮與民間習俗的雙向互動與建構中，人間佛教開闢出一條獨特的入世路徑。
《勝鬘經‧ 十受章》注疏的敦煌本和傳世本比較研究—兼論星雲大師《勝鬘經十大受》的實踐性闡釋
《勝鬘經》已在敦煌遺書中找到寫本，同時吐魯番文書中也發現有兩件殘片，但該經的註疏，尤其是第二章節〈十受章〉的註疏尚未進行充分的研究。本文擬對該章的敦煌文本進行探討，同時觀察其與傳世註疏中的文獻脈絡，最後結合當下佛教的人間思想潮流，嘗試論述星雲大師所著《勝鬘經十大受》和〈十受章〉敦煌註疏本、傳世本的思想淵源，探究該書寫在人間佛教思潮下的實踐性意義。
源起佛陀——星雲大師人間佛教的入世修行品質
釋迦的佛教是宗教和哲學的混合體，因為教義複雜繁瑣，造成傳承者對其產生了分歧性解讀。有些分歧使得釋迦去世後誕生的一些教派偏離了釋迦的本義，他們遠離社會生活，只傾心於出世的修行環境，執於自利自證的自我修行。釋迦用自己成佛而入世、開示眾生、幫助眾生得智慧成佛果的事蹟，表明了釋迦慈悲為本、入世修行的情懷。這種情懷和釋迦佛教的教義是統一的，緣起論、四聖諦論中釋迦示人以苦成之理和滅苦之道，提示人們既注重自我修行，也注重入世修行。星雲大師通過對佛教史的思考與釐定，直接佛陀思想，直指佛陀本懷，積極倡導人間佛教，發揚釋迦以救助眾生為最高追求的慈悲利他精神，把佛陀入世修行的思想外化到人間生活的各個環節和角落。
