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論禪學發展的方向
世界上只要有思考的能力就有禪，禪是超越過去、現在、未來的。隨著東西方文化交流的互動，作為東方文明智慧象徵的禪，正在全世界受到越來越多人的關注。禪，作為解脫精神痛苦、提升自我人格、培養慈悲胸懷、完成審美人生的思想成果，正為一切有情眾生提供著無償的服務。本文擬從現代壓力之產生及如何緩解這種壓力的角度，來探討現代禪學的發展方向。
長阿含經研究
本文筆者分別介紹長阿含的地位，長阿含各經的異譯及漢巴對照表，長阿含各經大意. 作為對長阿含經的初探. 大致擇要點如下： 一. 長阿含經之地位 (一) 長阿含和長部之關係，兩者在內容上有相當的不同，各有其特色. 原本長阿含己散佚，所以漢譯長阿含的存在價值，更倍受重視. (二) 長阿含經的內容顯示，長部，長阿含體系之原始經典約成立於西元前三世紀至西元前二世紀間，且北傳較南傳為晚。 (三) 長阿含經編輯目的，對外求破邪顯正; 對內求闡明解脫道之教義信條，以成就佛陀之教。 (四) 從長阿含經之內容，可知與各部派之傳統部分而尋出二者共有教義，了解為屬何部派之依據。 (五) 分別與四阿含在成立代年代及內容，部派關係作比照，以暸解長部，長阿含經在四阿含中的地位。 二. 長阿含經各經之異譯及漢巴對照表：此部分引用日人赤沼智善《漢巴四部阿含互照錄》資料，加以增補而成。 三. 長阿含各經大意：筆者把握各經大意內容，以簡潔文筆依序記載之。
緒論 生命智慧為核心的社會思想
研究員-李四龍
北京大學宗教文化研究院副院長 北京大學佛學教育研究中心主任 李四龍 中國佛教史 佛教哲學 《天台智者研究：兼論宗派佛教的興起》(2003，北京大學出版社) 《中國佛教與民間社會》(2009，大象出版社) 《歐美佛教學術史：西方的佛教形象與學術源流》(2009，北京大學出版社) 《有哲學門以來：北京大學哲學系1912-2012》(2012，生活·讀書·新知三聯書店) 《美國佛教：亞洲佛教在西方社會傳播與轉型》(2014，人民出版社) 北京大學宗教學系教授 北京大學哲學系 哲學博士.....
