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的狀況下，難以學習與討論序列分析的執行方 式。 Wohlrab-Sahr（1999a）透過分析 Simit 的改宗（conversion） 歷程，展現出改變宗教信仰不僅是宗教認同的改變，也是做為個 人生命問題的解決方式。在其中包含了斷裂與連續兩個部分： 個案以信仰伊斯蘭教的方式，造就出生命的斷裂，試圖讓自己 從認同的困境中跳脫出來（自己和父母的共產思想、在奧許維 茲出生、父親曾被關入集中營）；改宗卻並非生命的完全斷裂， 當訪談問及信仰伊斯蘭教後的改變時，Simit 表示並沒有什麼巨 大的改變，只是敬畏與崇拜的那個人換成了神，也清楚地知道 神和人是完全不同的事物，但卻認為其作用是一樣的（Woh.....
《星雲大師全集》自序
這是一部非常複雜的《全集》，因為在我個人成長的九十年歲月中，於時間上，經歷了北伐時期、土匪橫行、軍閥割據，以至抗戰、內戰、兩岸對峙等時期；於地理上，我走遍世界五大洲，幾乎平均每年環繞地球一、二次；於人事上，上至國王大臣，下至販夫走卒，我一概平等對待，視為朋友。尤其在我一生的時光之中，於佛教裡，凡事不推諉，舉凡弘法建寺、安僧辦道、創辦學校、成立協會、養老育幼、救濟孤苦、社會服務等，皆盡力而為。也因此，成就了我多元的人生。
曲直向前 福慧雙全
曲直向前 福慧雙全 Unwavering Advancement Despite Life’s Twists and Turns Leads to the Attainment of Happiness and Wisdom
杜甫詩選 ─ 贈衛八處士
杜甫詩選 ─ 贈衛八處士 Selection of Poems by Du Fu - For Mister Wei, a Retired Scholar
《六祖壇經講話》——前言
古人說：人生最大幸福事，夜半挑燈讀《壇經》。在禪宗龐大的典籍中，《六祖法寶壇經》被視為是一部無上的寶典，在中國佛學思想上具有承先啟後的力量；宋明兩代理學家的語錄，也深受此《壇經》影響。因此，《壇經》不但在佛教裡居於極其重要的地位，近代國學大師錢穆尤其將之與《論語》、《孟子》等書並列為探索中國文化的經典之一；是中國第一部白話文學作品，是中國文化中的一朵奇葩，更是禪學的偉大著作。西方人瓦茨氏（Alan Watts）認為《壇經》是「東方精神文學的最大傑作」。
《華嚴經》圓融思想的實踐 善用其心
會」的不同說法。內容在宣說菩薩的修行過程，可以從「次第行布」及「圓融相攝」兩個角度理解。「善財童子五十三參」以及「淨行的價值：如何善用其心」等，都是本經的重要內容。 邱教授指出，佛法以「圓」來說明宇宙人生，理要圓，事要圓，理事皆圓，事事皆圓，這也就是《華嚴經》所倡明的四法界。星雲大師對《華嚴經》圓融思想闡釋有：「理事無礙就是人間佛教」、「圓融無礙就是圓滿人生」、「為人處事的準則，要做到處事圓融」。又引用《迷悟之間・養量》：「經云：『心包太虛，量周沙界。』你能把虛空宇宙都包容在心中，那麼你的心量自然就能如同虛空一樣的廣大。」顯現星雲大師為人處世的圓融智慧。 如常法師以〈華嚴經變相圖〉來解說「七處.....
具足正見
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