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中國佛教夢：走向世界弘法的新征程——重溫太虛大師人間佛教理念與遺願
本文認為：太虛大師在近現代中國佛教中的重要性，在於他試圖應對時代思潮，尤其西方文化的衝擊，努力從事中國佛教革新和現代化的實踐，孜孜於使中國佛教走向世界弘法的途程。太虛大師當年沒有實現的中國佛教夢，如今經過星雲大師等的推動，人間佛教實踐已經推展到了世界各地，而且向更深層次發展和更高目標邁進。
人間佛教發展過程中的世俗化問題辨析
「人間佛教」自太虛首倡，經印順、趙樸初等人的發展，已成為中國佛教的主流思潮及其謀求自身與現代社會相適應的現代化發展路徑；但是，在當下人間佛教的發展過程中，圍繞「世俗化」問題也產生了諸多的爭論與質疑。究其原因，不僅因為「世俗化」一詞本身充滿了歧義，同時也因為不同的論者在使用「世俗化」一詞時基於不同的理論立場和具體語境。有的論者在言及中國佛教「世俗化」時，僅局限於中國佛教自身的漢語歷史語境，而無視現代性理論提供的宏大背景；有的論者則立足於西方宗教社會學的立場，而無視中國佛教與西方宗教形態的差異性；而有的論者則持受世俗化與宗教性兩相對立的立場；凡此種種。因此，澄清「世俗化」一詞的概念史背景與不同言說語境，進而對人間佛教發展過程中有關「世俗化」問題進行辨析、澄清，不僅有助於人間佛教的理論建設，也有益於中國佛教的未來發展。
〔好書分享〕《佛法真義》英文精裝版問世 佛法智慧國際化
讀者亦能從大師預立的遺囑中，體會大師心繫人間佛教與眾生，願為眾生付出一切的心境。 《佛法真義》英譯版秉持原著的理念與精髓，採平易近人的用字遣詞，確保譯文既忠於原意，又流暢易讀，將中華文化相關內容轉化為西方讀者易懂的文字，跨越文化藩籬，讓英語讀者更能契入佛法真義及應用，並透過人間佛教視角，建立積極樂觀的態度，成為擁抱生命、解決生死、落實生活的佛教行者。 星雲大師在2018年10月出版的《佛法真義》，是對於流傳二千多年來的佛教，在傳播的過程中，造成的一些錯誤認知的修正；大師以其一生的信解行證，重現佛陀示教利喜的教義結集。為了讓英語族群認識佛陀真正的教化，星雲大師首席翻譯暨佛光山人間佛教研究院副院長.....
佛教國際化進程中的佛光山「佛教本土化」實踐
「佛教本土化」是佛教在中國傳播並產生影響的關鍵因素。星雲大師宣導的佛教本土化是佛光山海外弘法取得成就的重要原因。並探討了星雲大師及佛光山向西方世界推動「佛教本土化」的理念和方法，及佛光山「本土化」在西方世界推進佛法弘傳的意義。
社會關係網絡中的人間佛教
佛光山開山五十年，星雲大師將人間佛教開展成人類文明重要的宗教里程。相較於具有絕對性格的西方宗教，人間佛教的包容性、和諧性與整合性，對全球文明發展深具時代意義。本文從社會關係網絡相關理論，從弱連帶的人際關係，以及結構洞的連結，檢討人間佛教的意義所在。同時，透過此一反思，重行檢視人間佛教對世界文明的意義所在。
兩極相遇中的智慧靈光—讀《和尚與哲學家—佛教與西方思想的對話》
中國佛教階段性的發展芻議
佛教發源於印度，經過二千五百餘年的流傳，到了現在廿一世紀，已經成為世界最大的宗教之一。當十三世紀之後，佛教在印度因「印回之爭」而同時遭受兩教的排斥，致使佛教在印度沒落。所幸早在西元前二四九年，阿育王派遣了上千名高僧，包括他的太子摩哂陀與公主僧伽蜜多，分南、北往國外傳播佛法（見《善見律毘婆沙》）。其中，南傳佛教一直囿限於南亞諸小國，而北傳佛教自從傳到中國以後，由於漢魏東晉南北朝時代的譯經，以及隋唐的八宗成立，大放光彩，影響最為深遠。進而中國佛教傳入日本、韓國、越南，乃至西方國家； 漢傳佛教在佛教史上，對全世界一直扮演著承先啟後的重要地位。
中國佛教求法史雜考
本文依據史料考求自魏晉迄隋唐，中在域外諸遭遇，與處事應變之道. 一. 循陸赴印度求法跟語言訓練的關中，從陸路西行到印度的比循海路的多，較安全，循陸路經西域諸佛教國入印度，好機會. 二. 關於經西藏入印度的求法路僧俗多採從西域的砂磧雪嶺入印度的路線吐蕃王之後，亦有取道西藏入印度者. 三及對高僧的禮遇：那爛陀寺對有學問的僧，其他僧徒在寺中的生活軌範嚴格，僧人過者由本寺大眾處罰. 四. 求法沙門的懷建寺運動：側身域外的中國沙門多少有懷生於不能適應異域環境的寂寞之感，義淨王募捐建立一中國寺院於西方，好讓大唐應. 五，求法沙門的機智表現：如道希法律，以達成求法弘法之志; 玄奘法師收伏六. 求法史料中所載的西北湖泊。
